【摘要】：在女性批評作為—種性別研究視角不斷活躍于當(dāng)代文學(xué)評壇的現(xiàn)時(shí)代，我們通常所說的女性批評理論，主要是西方現(xiàn)代女權(quán)主義理論，在面對中國當(dāng)下消費(fèi)時(shí)代的女性生存現(xiàn)實(shí)與女性文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)時(shí)往往有捉襟見肘之感。這里不僅有建立于西方女性經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的理論難以尖銳刺痛到中國女性經(jīng)驗(yàn)深處的本土化障礙，也有主要產(chǎn)生于60、70年代第二次女權(quán)運(yùn)動及其之前的觀點(diǎn)難以對90年代以來中國急劇變化的新形勢具體發(fā)言的時(shí)間困惑。在本論文中，我嘗試用“后女權(quán)主義”——帶有更多個(gè)人主義、功利主義、平面化、世俗化氣息的女權(quán)主義，來代替那個(gè)主要是源于西方中產(chǎn)階級女性平等平權(quán)要求的、精英式的、理想主義模式的經(jīng)典女權(quán)主義。這種女性話語的嬗變，可以說是與中國當(dāng)代政治經(jīng)濟(jì)體制下女性所遭遇的某些生存困境相關(guān)，也是90年代以來中國愈益向商業(yè)化消費(fèi)化發(fā)展的大文化環(huán)境的熏染結(jié)果，甚至還與世界范圍內(nèi)女權(quán)主義狂飆突進(jìn)運(yùn)動落幕后的男權(quán)回潮理念有一定聯(lián)系�！昂笈畽�(quán)主義”對父權(quán)制似反抗又撒嬌的曖昧姿態(tài)，應(yīng)該說是從正統(tǒng)女權(quán)主義的背面衍生出來的另一種“女權(quán)主義”，它既是從女性角度對父權(quán)社會道德淪喪與價(jià)值紊亂的一種變相反抗，又以自身的道德淪喪與價(jià)值紊亂加劇了這個(gè)時(shí)代的道德淪喪與價(jià)值紊亂�！昂笈畽�(quán)主義”性別倫理問題散見于國外的某些性別研究資料中，在目前國內(nèi)女性學(xué)界中尚缺乏明確的提法與系統(tǒng)的研究。 而從當(dāng)前女性不容樂觀的生存現(xiàn)狀看，我認(rèn)為“后女權(quán)主義”這種消費(fèi)性的性別倫理形態(tài)，其實(shí)是更能概括中國市場經(jīng)濟(jì)下再次淪為弱勢群體的女性之婚戀觀性別觀幸福觀的；而從消費(fèi)時(shí)代的女性小說中所滲透出來的女性觀念女性意識來看，它們大多也是向著“后女權(quán)主義”觀念傾斜。甚至可以說在這樣一個(gè)理想隱退、物欲橫流的時(shí)代，具有世俗化、個(gè)人化、平面化性質(zhì)的“后女權(quán)主義”，滲透進(jìn)同樣具有世俗化、個(gè)人化、平面化傾向的消費(fèi)時(shí)代女性小說中似乎是一件順理成章的事，對此我從“性別魅力的彰顯與女性‘主體’地位的確立”、“糾纏在利用與依賴之間的性別修辭”、“性別圍城之外的話語缺失”、“‘真實(shí)再現(xiàn)’下的曖昧之聲”四個(gè)方面進(jìn)行了具體論述。而對“后女權(quán)主義”的理論批評問題我則是審視了當(dāng)今女性批評界對它的盲視及其由來，并運(yùn)用了某些社會學(xué)資料論證了在社會等級與性別等的雙重壓力下女性的現(xiàn)實(shí)生存困境。最后我回到了當(dāng)代文學(xué)寫作的社會性別想象上來，我認(rèn)為從整體文學(xué)語境與女性話語語境上看，不管是消費(fèi)時(shí)代的文學(xué)生存還 是女性生存，都存在著一個(gè)邊緣化之后的雙向度選擇問題，而“后女權(quán)主義”在當(dāng)今女性 現(xiàn)實(shí)話語與女性文學(xué)話語中愈益突出泛濫卻是我們的女性問題研究者尤其需要注意的事。 對于學(xué)術(shù)研究，我非常看重它對社會現(xiàn)實(shí)的有效解釋力t。而我認(rèn)為女性批評從根本 上講，是從文本出發(fā)而指向文本之外的性別政治的，即刻門的性別研究必須是要對中國當(dāng) 下的性別現(xiàn)實(shí)、女性現(xiàn)實(shí)有所指涉的。所以說我們是不能離開具體的歷史的女性生存語境 來孤立談?wù)撐膶W(xué)中的女性問題，或文學(xué)走向自身所體現(xiàn)出來的女性觀念的.我認(rèn)為影響一 個(gè)時(shí)代文學(xué)性別想象的不僅有一再被指認(rèn)的社會文化原因，如傳統(tǒng)男權(quán)觀念的社會默認(rèn)及 女性對此的不自覺內(nèi)在化，更有一再被忽視的社會結(jié)構(gòu)、權(quán)力分配的原因，而它既包括社 會物質(zhì)資源的控制與被控制，也包括象征意義資源的分配與再分配。將一個(gè)時(shí)代的社會權(quán) 力認(rèn)知納入其文化性別想象的研究視野非常重要，在這篇學(xué)位論文里我就嘗試著以“后女 權(quán)主義”為切入點(diǎn)，試圖探討-下消費(fèi)時(shí)代的女性小說與當(dāng)下中國社會政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之間 的關(guān)系問題。應(yīng)該說這是一個(gè)很重大的話題，也可以說是文學(xué)批評向社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政 治學(xué)領(lǐng)域延伸的邊緣課題.當(dāng)洲門從女權(quán)主義經(jīng)典論著所探討的理論問題中抬起頭來，去 注目當(dāng)下形形色色的女性現(xiàn)實(shí)與林林總總的女性文學(xué)藝術(shù)時(shí)，“后女權(quán)主義”或許能提供 一個(gè)更為有效的研究視角。它使我們有必要對下面的問題直接發(fā)言:轟轟烈烈的文學(xué)敘述 下究竟包含著一種怎樣的性別意識形態(tài)?它與現(xiàn)代女權(quán)主義觀念是什么關(guān)系?創(chuàng)作主體 為什么要這樣進(jìn)行社會性別想象?而且這一切為什么要在中國當(dāng)下這個(gè)時(shí)代發(fā)生? 我的觀點(diǎn)是，“后女權(quán)主義”性別倫理形態(tài)既是在現(xiàn)行社會等級與性別等級的雙重?cái)D 壓下從女性主義的性別理想向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向的產(chǎn)物，又是消費(fèi)時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)在市場機(jī)制下文 化“敘述”的需要。甚至可以說時(shí)代現(xiàn)場與個(gè)人欲望、男性期待與女性意愿、物質(zhì)的政治 經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)與文化的社會性別想象，所有這些都在“后女權(quán)主義”這里找到了一個(gè)交叉點(diǎn)。 我在匆忙之中在這女性學(xué)界少人涉足的領(lǐng)地跋涉，所得出的結(jié)論或許尚嫌稚嫩，唯愿能在 以后的研究中排翎河之系統(tǒng)之。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號】：I106

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 閆寒英;;中國本土職場小說中的父權(quán)制意識色彩[J];求索;2011年07期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 呂品;現(xiàn)代性背景下網(wǎng)絡(luò)趣緣群體對自我認(rèn)同的建構(gòu)[D];華中科技大學(xué);2008年

2 樸雪梅;棄負(fù)型故事的現(xiàn)代演繹[D];延邊大學(xué);2010年

本文編號：2755781