【摘要】：狄金森對自然的觀察和思考貫穿了她的創(chuàng)作過程。她的自然詩體現(xiàn)了對世界與個體關(guān)系的思考和對語言形式與意義的探索。狄金森是常年隱居的神秘詩人,詩學師承多元。其中愛默生被認為是狄金森的最重要的引導者,但現(xiàn)有研究主要集中在愛默生超驗主義對狄金森詩歌認識論的影響。本文通過對比分析,探究狄金森為何以其詩學策略質(zhì)疑愛默生,探討狄金森如何通過自然詩貫通她對愛默生式的自然哲學和審美感知模式的揚棄,而這正是過往研究所缺乏的。論文主體部分的三個章節(jié)分別探討在愛默生語境下狄金森詩人身份與自然觀的確立,她的自然感知模式以及詩學上的形式策略。第一章探討詩人的身份和自然的關(guān)系。愛默生認為詩人是解決時代困境的學者,詩人職責的完成需要闡釋自然。狄金森在愛默生啟發(fā)下成為思考自然的詩人,但與愛默生不同的是,她反對自然的完整性。愛默生把自然割裂成為“我”和“非我”,將自然看成與自我對立的客體,尋求對自然的完整印象。狄金森也強調(diào)人的主體性,但尋求自我與自然的多元互動。第二章分析愛默生和狄金森對自然的不同感知機制和由此發(fā)展出的對真理的不同的認知路徑。狄金森早期深受愛默生視覺中心主義影響,以視覺為主導感知自然,認識自我與世界的關(guān)系并以此為詩學基礎(chǔ)。盡管狄金森的視覺感覺機制來自愛默生,二者對視覺手段的偏愛卻有所不同,并顯示出不同的發(fā)展方向。愛默生始終以視覺為主導知覺,而狄金森在認識到視覺的局限性后采用了視覺、聽覺和觸覺的聯(lián)覺詩學策略。狄金森感知詩學中的聯(lián)覺機制的建立,使其達到對真理的多方認知,并最終實現(xiàn)反理性,去中心化的詩性哲學認知。第三章著重分析狄金森自然詩反叛性的形式策略及其多元性和含混性的詩學效果。狄金森尋求思維的發(fā)散和精神的自由,其反傳統(tǒng)形式創(chuàng)造了詩歌意義的不確定和含混,體現(xiàn)了其詩學的現(xiàn)代性。她試圖“歪著講真理”,詩歌的語言形式和修辭手段都力求“三彎九轉(zhuǎn)”。狄金森反語法規(guī)則的符號使用、反常規(guī)的斷行的運用比愛默生更為激進,其隱喻和雙關(guān)等修辭手法的使用促成了對真理的多樣化表達。狄金森以貫通自然哲學和審美感知模式的方式質(zhì)疑性地回應了愛默生。她拒絕對自然的整體性解讀,而強調(diào)自然審美中的個人經(jīng)驗。在自我與自然的多元互動中發(fā)展了聯(lián)覺感知機制。通過聯(lián)覺的審美感知和以形式擴充語義的詩學策略,狄金森實現(xiàn)了對愛默生的反叛,也詩化了反理性和去中心化的自然哲學觀。
【學位授予單位】：大連理工大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：I712.072

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本文編號：2740374