發(fā)布時(shí)間：2020-06-30 21:07

【摘要】：印度女作家阿蘭達(dá)蒂·洛伊的處女作《微物之神》獲得了1997年英國(guó)文學(xué)布克獎(jiǎng)。在這部描繪人性的美善與丑惡的小說(shuō)中,阿蘭達(dá)蒂·洛伊以脫離英國(guó)殖民統(tǒng)治的印度為大背景,從自身經(jīng)歷出發(fā),描繪了-幅在西方文化和本土文化共同影響下的后殖民時(shí)期印度社會(huì)的圖景。小說(shuō)圍繞跨越種姓制度的愛(ài)情悲劇展開(kāi),再現(xiàn)了印度社會(huì)中“他者”的生存困境及所經(jīng)歷的身份的迷失與掙扎�！段⑽镏�神》自出版以來(lái)便深受東西方文學(xué)批評(píng)界的關(guān)注,其研究主要集中在后殖民主義、女性主義和作品的藝術(shù)手法上。盡管這些研究都涉及到對(duì)“他者”的討論,但并未給予充分的重視。本文在細(xì)致梳理國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上,主要借鑒后殖民批評(píng)中的“他者”理論,以《微物之神》為具體研究文本,結(jié)合印度的被殖民歷史和其內(nèi)部性別、階級(jí)社會(huì)文化語(yǔ)境,探討印度社會(huì)中被邊緣化的“他者”,詳盡分析《微物之神》中的“他者”的生存困境及所經(jīng)歷的身份的迷失與掙扎。本論文主要采用后殖民批評(píng)中的“他者”理論進(jìn)行分析。通過(guò)分析在印度后殖民語(yǔ)境下“他者”身份產(chǎn)生的三個(gè)主要原因:殖民意識(shí)形態(tài)侵蝕、父權(quán)社會(huì)的壓迫和嚴(yán)苛的種姓桎梏,來(lái)重點(diǎn)探析小說(shuō)《微物之神》中的“他者”身份的迷失與追尋。本論文主要采用后殖民批評(píng)家薩義德、斯皮瓦克和霍米·巴巴的“他者”理論來(lái)分析小說(shuō)中在種族、性別和階級(jí)關(guān)系中淪為邊緣化的“他者”。通過(guò)探究“自我”與“他者”的關(guān)系,從而揭示出以阿母和維路沙為代表的被邊緣化的印度后殖民社會(huì)中的“他者”的抗?fàn)幰约皩?duì)身份的追尋與建構(gòu)。本文通過(guò)對(duì)“他者”與“自我”關(guān)系的探討,擴(kuò)展了后殖民主義“他者”理論的應(yīng)用范圍,對(duì)于在當(dāng)今社會(huì)弘揚(yáng)面對(duì)困境勇于斗爭(zhēng),敢于追尋公平正義的奮斗精神具有一定的積極意義。
【學(xué)位授予單位】：華北電力大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：I351.074

【參考文獻(xiàn)】

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1 劉沁怡;;兩個(gè)不同的背叛者——對(duì)《微物之神》中阿慕與寶寶克加瑪兩個(gè)女性形象的分析[J];職大學(xué)報(bào);2010年01期

本文編號(hào)：2735820