發(fā)布時(shí)間：2020-06-21 16:16

【摘要】：“人魚(yú)”一直是多種藝術(shù)形式力求呈現(xiàn)的有趣形象。小說(shuō)、童話、詩(shī)歌等在內(nèi)的多種文學(xué)體裁都直接或間接地將人魚(yú)呈現(xiàn)。遺憾的是,有關(guān)人魚(yú)的這一形象的研究目前尚未完善。此論文試圖通過(guò)引用以結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義理論為主的、多種文學(xué)批評(píng)理論的著作,同時(shí)比較10部有關(guān)人魚(yú)的、19-20世紀(jì)的西方文學(xué)作品以分析神秘的人魚(yú)形象,旨在用人魚(yú)的進(jìn)化樣本來(lái)說(shuō)明我們川流不息的文藝創(chuàng)新總是在已存在符號(hào)樣本之上的重組。第一章以這10部19-20世紀(jì)的西方文學(xué)作品為中心,從而對(duì)人魚(yú)的人物塑造、敘事視角和角色分配進(jìn)行欣賞和分析。第二章分析人魚(yú)在19-20世紀(jì)不同的西方文學(xué)文本中的多種符號(hào)意義。當(dāng)然,對(duì)人魚(yú)符號(hào)意義上的重塑遠(yuǎn)不應(yīng)止于此。但是,這些時(shí)而顯得相互矛盾、性格鮮明的形象都為人魚(yú)的塑造帶來(lái)了更多美妙的可能性。第三章敘述人魚(yú)性別的多種可能性。人魚(yú)在古希臘神話中本是邪惡的、不通人性的“塞壬”,之后又被塑造成不朽真愛(ài)的女性守護(hù)者。通過(guò)不同解說(shuō),人魚(yú)可以被作為同性愛(ài)的標(biāo)志,也可以是沉默的女性在父權(quán)社會(huì)中被邊緣化的結(jié)果。第四章敘述圍繞道德塑造的人魚(yú)的多種可能性。人魚(yú)即可以被塑造成道德的,又可以是不道德的,也可以是無(wú)關(guān)道德的。人魚(yú)可以是正義的,也可以被描寫(xiě)成邪惡的存在。王爾德的“無(wú)關(guān)道德”這一審美角度對(duì)人魚(yú)重塑達(dá)到了新的高度,摒棄了人類以自我為中心的觀點(diǎn)以及在此基礎(chǔ)上建立的道德體系。最后一章敘述在多種社會(huì)結(jié)構(gòu)語(yǔ)境下塑造的人魚(yú)。19-20世紀(jì)有關(guān)人魚(yú)的西方文學(xué)作品主要涉及三種社會(huì)模式,即原始、封建和現(xiàn)代社會(huì)。在20世紀(jì)初,西方工業(yè)化進(jìn)程已經(jīng)達(dá)到了一定深度。部分作者對(duì)人魚(yú)的幻想緊緊圍繞人類社會(huì)的模式展開(kāi)。結(jié)語(yǔ)部分總結(jié)全文,進(jìn)一步指出結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義對(duì)于人魚(yú)文本重建的意義,提出本文帶來(lái)的啟示,并為可能的后續(xù)研究提出建議。
【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：I106

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2724318