發(fā)布時間：2020-04-26 02:07

【摘要】：遠藤周作是日本“基督教文學的先驅”,也是戰(zhàn)后“第三新人”派的代表作家。遠藤周作于20世紀50年代登上日本文壇,創(chuàng)作了大量深入人心的作品,是一位深受日本國民喜愛、且享譽世界的文豪。遠藤周作在年少時受過洗禮,是一名虔誠的基督教徒。年輕時曾留學法國,專攻法國天主教文學,其文學創(chuàng)作亦始終聚焦于其自身的宗教信仰與日本社會環(huán)境之間的沖突。其中,小說作品可分為兩大類:一是內容沉重且主題嚴肅的純文學作品,一是詼諧幽默且通俗易懂的大眾小說。本論文擇取遠藤周作大眾小說中最具代表性的十一部作品為研究對象,以倫理學為基礎,結合心理學的理論,采用比較研究與跨學科研究等方法,結合作家所處的時代背景及其人生經(jīng)歷,探討遠藤周作作品中對“善”與“惡”的思考。本論文共由六章構成,包括緒論、正文五章及結論。緒論主要闡明選題意義、梳理中日兩國的遠藤周作文學研究現(xiàn)狀、確定研究思路及研究方法,并介紹了倫理學中的“善”與“惡”。第一章介紹了日本戰(zhàn)后大眾文學的發(fā)展與遠藤周作的文學創(chuàng)作,引出遠藤周作研究者武田友壽提出的“輕小說”的概念,并指出該論文對遠藤周作文學的選取標準。第二章由三節(jié)組成,分析了遠藤周作的《傻瓜》、《絲瓜君》、《女人的一生》、《我·拋棄的·女人》、《沙城》五部連載在報紙或雜志上的小說,從倫理學中“善”的自然屬性和社會屬性出發(fā),探討了遠藤周作“輕小說”中所體現(xiàn)出的對“善”的永恒追求。第三章也是由三節(jié)構成,首先分析了遠藤周作不同時期作品中“惡”的不同表現(xiàn),接下來以《悲傷的歌》、《小丑之歌》、《一·二·三》、《呼喚黑暗之聲》、《惡靈》五部作品為研究對象,依次分析了作品中人物形象所表現(xiàn)出的“假惡丑”的行為,提出遠藤周作通過作品對“惡”的深層剖析。第四章依次分析了《悲傷的歌》中主人公的道德自救和《白晝的惡魔》中女醫(yī)生的人格障礙,探討了遠藤周作文學中善惡轉化的辯證性。第五章分別從遠藤周作的基督教信仰、對戰(zhàn)爭的反思、莫里亞克對遠藤周作的影響三個方面入手,分析了遠藤周作文學中的“善”與“惡”的本質。正是由于自幼對基督教的信仰,促使遠藤周作始終把追求“愛”與“善”放在創(chuàng)作中最重要的位置。作為經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的一代,遠藤周作深受戰(zhàn)爭之苦,其對戰(zhàn)爭的態(tài)度也反映了他“趨善避惡”的愿望。另外,由于對莫里亞克文學的研究,以及對榮格心理學的接觸,遠藤周作在創(chuàng)作后期開始轉而研究人內心的深層意識。小結部分主要在歸納論文內容的基礎上,對遠藤周作文學的主題及特點進行總結。
【學位授予單位】：吉林大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：I313.074

【參考文獻】

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本文編號：2640957