發(fā)布時(shí)間：2020-04-22 14:07

【摘要】： 在第二次世界大戰(zhàn)以來的德語劇壇中,弗里德里希?迪倫馬特?zé)o疑是名聲最大、影響最廣的作家之一。他的戲劇既充滿了奇思妙想,又飽含哲理,尤其是其悖謬思維方式和怪誕表現(xiàn)手法在戲劇創(chuàng)作中的運(yùn)用使他的戲劇具有一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力。同時(shí),我們也不可忽視其作品的思想內(nèi)容與精神實(shí)質(zhì),即迪倫馬特在他的戲劇中對(duì)人和人的存在環(huán)境、存在狀況的關(guān)注,對(duì)人與世界關(guān)系的不懈探討。這些問題涉及到迪倫馬特最基本的世界觀在文學(xué)中的具體體現(xiàn),而這就是筆者在引言中特別指出的問題。本篇論文就是圍繞著這個(gè)中心,分成四個(gè)部分來進(jìn)行闡述的。 第一章以“世界作為迷宮”為題,對(duì)迪倫馬特的主要戲劇代表作中的世界形象做了一次總體性的概覽。首先,通過簡要分析其數(shù)部代表劇作的主要內(nèi)容,筆者指出了其中所表現(xiàn)的世界圖像的共性,即黑暗、混亂和荒誕,然后結(jié)合迪倫馬特本人及其他評(píng)論者的論述提出,“迷宮”一詞可以作為對(duì)其戲劇世界的總體概括。更確切地說,這個(gè)“迷宮”就是迪倫馬特在其另一部重要散文作品集《素材》中所描繪的古希臘克里特島迷宮的現(xiàn)代形象。迪倫馬特在此提出了一種對(duì)迷宮的全新理解,對(duì)迷宮、迷宮中的怪獸米諾陶魯斯、英雄忒修斯等希臘神話形象提出質(zhì)疑并將其賦予了全新的含義,又明確地將他們之間的相互關(guān)系延伸到當(dāng)今世界與人的關(guān)系上來。這種對(duì)世界和人生的特殊理解模式一方面主要是來源于作者本人的童年印象和人生經(jīng)歷,另一方面又是他生活時(shí)代的思想潮流的反映。迪倫馬特一直堅(jiān)持將這種思想模型運(yùn)用到他的戲劇、小說、繪畫等各個(gè)藝術(shù)門類上,它們共同表達(dá)的都是同一個(gè)思想,即“世界作為迷宮”。 第二章將分析的重心放在了迪倫馬特主要代表劇作中的主人公形象身上。筆者選取了羅慕路斯、伊爾、特拉普斯等主要人物形象以及檢察官、法官和劊子手這三種典型人物形象的代表,采用文本分析的方法,從迷宮神話的幾個(gè)要素,即罪責(zé)、勇氣、對(duì)正義的理解和追求以及人物最后失敗的命運(yùn)來說明,迪倫馬特的戲劇主人公可以被看作是被困在迷宮中找不到出口的米諾陶魯斯或忒修斯,他們是“有罪的無罪者”和“失敗的勇者”,他們表現(xiàn)了作者所理解的人類生存境況,即人在世界上的失敗命運(yùn)和悲劇性抗?fàn)帯?第三章是結(jié)合迪倫馬特最富盛名的代表劇作之一《物理學(xué)家》,從迷宮世界的角度切入,用文本細(xì)讀和分析的方法對(duì)該作品所做的一次深入的理解嘗試。無論從環(huán)境還是人物的角度去看,瘋?cè)嗽号c其中的物理學(xué)家、瘋?cè)嗽涸洪L等人物形象都可以在迪倫馬特的迷宮神話中找到對(duì)應(yīng)的關(guān)系。以此為例,筆者證明了用迷宮模式解讀迪倫馬特作品的可行性。 第四章是把迪倫馬特戲劇中的迷宮思想放在現(xiàn)代西方文學(xué)的總體發(fā)展趨勢(shì)中去考察。通過與卡夫卡等現(xiàn)代世界文學(xué)中的代表作家作品以及荒誕派戲劇的比較,指出世界作為迷宮的思想并非迪倫馬特所獨(dú)有,而是現(xiàn)代性思潮的共同特征之一。當(dāng)然,迪倫馬特的那個(gè)“迷宮”確實(shí)有其獨(dú)特之處,他那獨(dú)具一格的戲劇理論也是其迷宮世界思想的產(chǎn)物。這就可以引導(dǎo)我們從一個(gè)全新的角度去理解他的戲劇和怪誕、即興奇想等藝術(shù)特征,也再次說明其藝術(shù)魅力是西方現(xiàn)代審美思潮的反映,他在德語文學(xué)中的重要地位正是得益于把握住了這種潮流。
【學(xué)位授予單位】：中國社會(huì)科學(xué)院研究生院
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：I516.073

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 李溶;論迪倫馬特創(chuàng)作的悲喜劇風(fēng)格[D];南京大學(xué);2012年

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本文編號(hào)：2636601