發(fā)布時(shí)間：2020-04-09 23:31

【摘要】：本文旨在分析哈代三部威塞克斯小說(shuō)中的新女性形象,并證明她們所蘊(yùn)含的新女性的特質(zhì)。哈代塑造了許多經(jīng)典人物,例如純潔的苔絲、可悲的裘德、反叛的游苔莎。在哈代塑造的眾多人物中,女性人物吸引了不少專(zhuān)家學(xué)者的目光。一些觀點(diǎn)認(rèn)為哈代是女性主義者,因?yàn)樗�給予作品中悲劇女性人物深深的同情;哈代也被認(rèn)為是父權(quán)制的代言人,因?yàn)楣�代在作品中諷刺了諸如阿拉貝拉之類(lèi)的女性。通過(guò)賦予女性人物自我意識(shí)、新型婚戀觀和話(huà)語(yǔ)權(quán),哈代塑造了一系列新女性。新女性是《遠(yuǎn)離塵囂》中的芭思希芭·埃弗汀,《還鄉(xiāng)》中的游苔莎·維爾,和《無(wú)名的裘德》中的淑·布賴(lài)赫德。自我意識(shí)是新女性的首要特質(zhì),因?yàn)槠鋵⑿屡�性與傳統(tǒng)的順從女性相區(qū)別。具體說(shuō)來(lái),自我意識(shí)包括宗教、性格以及家庭角色三方面的醒悟和轉(zhuǎn)變。首先,基督教確立女性的次等地位,《圣經(jīng)》及基督教教義都對(duì)此有所體現(xiàn)。為了擺脫基督教的壓迫,新女性選擇了異教信仰。其次,父權(quán)制社會(huì)認(rèn)為女性應(yīng)當(dāng)是柔弱且順從的,勇敢、果決等男性氣質(zhì)不屬于她們。因此,女性便心甘情愿地被家庭空間所禁錮。幸運(yùn)的是,哈代的新女性意識(shí)到此無(wú)形壓迫。于是,她們呈現(xiàn)女性氣質(zhì)的同時(shí),也勇于展現(xiàn)男性氣質(zhì)。最后是家庭角色的轉(zhuǎn)變。在這三部小說(shuō)中,通過(guò)安排父母和孩子的缺失、丈夫的精神或肉體死亡,哈代成功地將新女性從家庭的他者地位解救出來(lái)。其次是婚戀觀。擇偶標(biāo)準(zhǔn),婚姻模式,和性觀點(diǎn)是三個(gè)關(guān)鍵詞。關(guān)于擇偶標(biāo)準(zhǔn),新女性選擇遵從內(nèi)心,情感至上。在婚姻模式上,世俗婚姻將女性變成婚姻中的隱形人。眾多女性深受世俗婚姻之苦。于是,哈代的新女性決定和另一半建立自然婚姻。最后是關(guān)于性觀點(diǎn)。和傳統(tǒng)女性相比,新女性的進(jìn)步之處在于她們能夠掌控自己的性欲。話(huà)語(yǔ)權(quán)是新女性的第三個(gè)特質(zhì)。話(huà)語(yǔ)權(quán)表現(xiàn)在三方面:命名權(quán),輿論控制權(quán),和知識(shí)權(quán)。首先是命名權(quán),新女性對(duì)人類(lèi)或動(dòng)物的命名展現(xiàn)出她們的權(quán)力。其次是輿論控制權(quán)。輿論總是被強(qiáng)者所控制利用。在這三部小說(shuō)中,新女性則相對(duì)強(qiáng)大,能部分控制輿論內(nèi)容和輿論導(dǎo)向。最后是知識(shí)權(quán)。不同于無(wú)知的維多利亞女性,哈代的新女性都受過(guò)教育,而知識(shí)使她們能更大聲地表達(dá)自我�？傊�,通過(guò)分析新女性的積極改變,本文將證明她們所蘊(yùn)含的哈代新女性的特質(zhì)。
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類(lèi)號(hào)】：I561.074

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本文編號(hào)：2621408