【摘要】：在基督教世界,作為宗教典籍和價值標(biāo)桿的《圣經(jīng)》始終是一個具有原型意義的本源性存在。因其在藝術(shù)層面均達(dá)到了原型高度,《圣經(jīng)》故而得以滋養(yǎng)從古至今的無數(shù)藝術(shù)家。這其中,自然包括蘇聯(lián)作家鮑里斯·帕斯捷爾納克。他的代表作《日瓦戈醫(yī)生》在人物塑造、情節(jié)設(shè)置、言說方式等方面明顯呼應(yīng)了《圣經(jīng)》原型。本文即從宗教原型切入,借鑒原型批評學(xué)派的批評技巧,結(jié)合斯拉夫民族獨(dú)特的東正教文化背景,一方面揭示三位主要人物——拉里莎、日瓦戈、安季波夫——身上的圣母、耶穌、圣徒氣質(zhì),另一方面探討作品“原型扎堆”的深層原因和多重意義。全文具體做了四方面的論述:一、從鮮明的母性特征、向上的精神品質(zhì)這個角度和精準(zhǔn)的俄國寓言、理想的時代處方這一視角分別論證拉里莎身上顯性和隱性的圣母氣質(zhì);二、從對世俗職責(zé)的舍棄和對現(xiàn)實社會的關(guān)注展現(xiàn)日瓦戈身上人性和入世的一面,同時從對個體自由的堅定維護(hù)和對絕對世界的不懈探究展現(xiàn)他身上神性和出世的一面,指出這種二律背反才是日瓦戈呼應(yīng)耶穌的關(guān)鍵所在;三、一方面從卓越的個人品性、無可指摘的左翼信仰證實安季波夫—一位將革命事業(yè)視作終極信仰且試圖藉此扭轉(zhuǎn)乾坤的年輕圣徒—人生際遇的典范性,另一方面從狂熱的彌賽亞、迷途的革命者證實其悲劇命運(yùn)的必然性;四、首先從民族精神和文學(xué)傳統(tǒng)兩點探尋《日瓦戈醫(yī)生》中“原型扎堆”的深層原因,其次對“原型扎堆”現(xiàn)象做了三方面的意義解讀,指出“圣經(jīng)原型”既是小說蜚聲國際的武器,又是作家作品遭受不公的禍端,還是改變蘇聯(lián)文學(xué)消極面貌的功臣。
【學(xué)位授予單位】：青海師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：I512.074

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2618520