發(fā)布時(shí)間：2020-04-01 14:02

【摘要】：澳洲土著文化是世界文化的重要組成部分,是與澳洲土著人民生活息息相關(guān)的重要組成部分。盡管澳洲土著文化有其深厚的文化底蘊(yùn)及歷史淵源,但國(guó)內(nèi)對(duì)這方面的研究卻相對(duì)匱乏。本文擬對(duì)卡卡杜部落首領(lǐng)Bill Neidjie口述的、反映本部落文化的詩(shī)集《情感的故事》一書(shū)進(jìn)行梳理和分析,并通過(guò)對(duì)該部落文化的分析嘗試管窺澳洲土著文化的剪影。本文主要分為四大部分,第一部分概述國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)澳洲土著文化的研究現(xiàn)狀,并通過(guò)總結(jié),概括出現(xiàn)有研究對(duì)本文的啟發(fā),隨之將《情感的故事》這一由卡卡杜部落首領(lǐng)講述,由人類學(xué)家記錄的關(guān)于卡卡杜部落文化及Bill Neidjie的思想哲學(xué)的詩(shī)集進(jìn)行三個(gè)不同角度的分析。論文的第二部分將該書(shū)視為“原型文學(xué)”,將傳統(tǒng)的“蛇”的原型及澳洲土著文化視角下“蛇”以及“虹蛇”形象進(jìn)行比較、將傳統(tǒng)原型中的智者原型及卡卡杜部落首領(lǐng)Bill Neidjie的智者形象進(jìn)行比較,從而得出原型、神話在不同文化背景下有不同表現(xiàn),但有著共同的內(nèi)核。第三部分則將該書(shū)視為“環(huán)境及生態(tài)文學(xué)”,利用生態(tài)批評(píng)的視角,分析詩(shī)集中人與自然之間有形的“交互關(guān)系”,該部分將以詩(shī)集中“e”這一重復(fù)出現(xiàn)的代詞為切入點(diǎn),概括分析在澳洲土著文化中人對(duì)自然和土地的“監(jiān)護(hù)關(guān)系”的形成,并通過(guò)與西方背景下人對(duì)土地的“占有關(guān)系”的對(duì)比深化主題。第四部分將該書(shū)視為“土著文化文學(xué)”,著重將書(shū)中提到的內(nèi)在文化與外在文化與Georg Simmel所提出的主觀文化與客觀文化進(jìn)行比較分析,從而證明不同文化背景下得出的結(jié)論會(huì)出現(xiàn)偏差,其次討論了澳洲土著文化所特有的循環(huán)時(shí)間觀在該書(shū)中的體現(xiàn),以及在當(dāng)今社會(huì)其現(xiàn)狀和劣勢(shì)。本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于對(duì)邊緣群體(以卡卡杜部落為代表的澳洲土著群體)及其文化進(jìn)行了較為詳盡的分析。目前國(guó)內(nèi)對(duì)這方面的研究相對(duì)匱乏,相信本文能夠在一定程度上讓國(guó)內(nèi)研究者意識(shí)到其研究意義,并在此基礎(chǔ)上展開(kāi)更深入詳細(xì)的研究分析,相信該選題能夠增加學(xué)界對(duì)澳洲土著研究的關(guān)注度,并為相關(guān)研究提供新視角和新見(jiàn)解。
【學(xué)位授予單位】：深圳大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：I611.072

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2610551