本文關(guān)鍵詞：汪曾祺的小說創(chuàng)作與現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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IIIIVI汪曾祺的小說創(chuàng)作與現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)研究生姓名:馬杰導(dǎo)師姓名:賓恩海教授年級:2011級學(xué)科專業(yè):中國現(xiàn)當代文學(xué)研究方向:現(xiàn)當代文學(xué)與文化摘要本文主要從“五四”新文學(xué)的個性主義傳統(tǒng)、泛政治化的文學(xué)傳統(tǒng)、現(xiàn)代文學(xué)的抒情傳統(tǒng)和現(xiàn)代文學(xué)的語言傳統(tǒng)四個方面來考察汪曾祺的小說特質(zhì)、文學(xué)觀念與現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)之間的聯(lián)系。汪曾祺在小說創(chuàng)作之初受到“五四”新文學(xué)傳統(tǒng)的個性主義影響,在四十年代已具備了小說創(chuàng)作的自覺意識,這為他今后的創(chuàng)作奠定了文學(xué)觀念、文體意識的基礎(chǔ)。40年代末左翼文藝陣營和自由主義文人的論爭是現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)的一次分流,其中引發(fā)出的是個人/集體、文學(xué)審美/文學(xué)功用等一系列的問題,汪曾祺在60年代的小說創(chuàng)作中雖流露出尷尬的文化處境,但也努力消解泛政治化文學(xué)所帶來的消極影響。汪曾祺深受廢名、沈從文的抒情小說的影響,在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了自己的審美空間,他把抒情面向由詩意家園引向了世俗化的人間,更重要的是在這背后還浮動著汪曾祺作為一個知識分子的主體性精神思考,這些關(guān)于文藝創(chuàng)作、作家的生活態(tài)度、作家的理想與現(xiàn)實的糾葛,都成為汪曾祺的小說創(chuàng)作的抒情的一部分。汪曾祺堅持語言的“本體論”,其口語化、散文化的寫作方式在80年代的文學(xué)語言基點... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標明出處.

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