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論田漢藝術(shù)功能觀的嬗變及其話劇創(chuàng)作

發(fā)布時(shí)間:2016-10-02 21:06

  本文關(guān)鍵詞:文學(xué)的政治閱讀——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究新思潮,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


《河北師范大學(xué)》 2009年

時(shí)代號(hào)角下的話劇詩(shī)魂——論田漢藝術(shù)功能觀的嬗變及其話劇創(chuàng)作

申靜  

【摘要】: “五四”時(shí)代,田漢受西方唯美主義思潮的影響,在藝術(shù)運(yùn)動(dòng)方面“保持著多量的藝術(shù)至上主義”,其話劇創(chuàng)作也形成了帶有田漢獨(dú)特個(gè)性的詩(shī)化風(fēng)格。1930年,田漢的藝術(shù)功能觀發(fā)生了根本性的“轉(zhuǎn)向”,他告別了藝術(shù)至上主義,開始強(qiáng)調(diào)藝術(shù)服務(wù)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的政治功能,成為了中國(guó)左翼戲劇運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。田漢“轉(zhuǎn)向”后,他的話劇創(chuàng)作呈現(xiàn)出兩極分化復(fù)雜景觀:一方面在歷史的各個(gè)時(shí)期他都創(chuàng)作過具有明顯詩(shī)化風(fēng)格的優(yōu)秀的作品,另一方面那種“應(yīng)時(shí)”性質(zhì)的“時(shí)代精神的傳聲簡(jiǎn)”式的作品也有很多。本文探討的就是時(shí)代變遷與田漢藝術(shù)功能觀嬗變之間的關(guān)系以及這種關(guān)系對(duì)田漢話劇創(chuàng)作的影響,并期望能找出其中的規(guī)律和教訓(xùn),以為當(dāng)代劇作家處理時(shí)代與其創(chuàng)作的關(guān)系提供借鑒。 “轉(zhuǎn)向”前田漢在藝術(shù)運(yùn)動(dòng)方面雖然“保持著多量的藝術(shù)至上主義”,但他所說(shuō)的“藝術(shù)至上主義”并不能完全等同于西方的唯美主義,其中含有張揚(yáng)藝術(shù)獨(dú)立性等積極內(nèi)容。同時(shí),受“五四”精神的影響,田漢的話劇創(chuàng)作也摒棄了西方唯美主義創(chuàng)作中常有的病態(tài)、頹廢現(xiàn)象。正是在這種具有特定內(nèi)涵的“藝術(shù)至上主義”以及“五四”個(gè)性解放思潮、田漢特有的浪漫主義才情的共同作用下,田漢的話劇創(chuàng)作才‘呈現(xiàn)出了明顯的主情性、寫意性、優(yōu)美性等特征,并由此形成了具有“田漢味”的詩(shī)意化風(fēng)格。 1924年—1929年是田漢藝術(shù)功能觀的“轉(zhuǎn)向”期。田漢的藝術(shù)功能觀之所以能夠“向左轉(zhuǎn)”,是“革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)”勃興這一時(shí)代潮流、田漢心靈深處濃烈的愛國(guó)救世情懷以及他個(gè)人生活經(jīng)歷中的一些具體因素共同促成的。在“向左轉(zhuǎn)”的過程中,田漢不乏苦惱、矛盾、無(wú)奈和搖擺。這種苦惱、矛盾、無(wú)奈和搖擺投射到創(chuàng)作中,便使田漢轉(zhuǎn)向期的劇作旨趣兩歧、瑕瑜互見:既有《南歸》《名優(yōu)之死》這樣的依然洋溢著詩(shī)化風(fēng)格的作品,也有《一致》、《火之跳舞》等失卻作家創(chuàng)作個(gè)性的屬于“時(shí)代精神傳聲筒”式的作品。 “轉(zhuǎn)向”后田漢的話劇創(chuàng)作呈現(xiàn)出一以貫之的意識(shí)形態(tài)化的特征,其話劇創(chuàng)作的藝術(shù)成就也明顯地兩極分化:《回春之曲》、《關(guān)漢卿》等劇作較好地實(shí)現(xiàn)了作家的“詩(shī)化”風(fēng)格與時(shí)代的“革命”思潮的結(jié)合,因此依然不愧為中國(guó)話劇史上的經(jīng)典。而《亂鐘》、《掃射》等作品則由于單向度地關(guān)照話劇服務(wù)政治的功能,因而成為缺乏藝術(shù)生命力的“應(yīng)時(shí)”之作。 田漢藝術(shù)功能觀的嬗變及其對(duì)創(chuàng)作的影響說(shuō)明,作家隨著時(shí)代思潮的進(jìn)步而進(jìn)步不是罪過,關(guān)鍵是作家在任何時(shí)代,都不能輕視藝術(shù)的規(guī)律,都不能失去自我風(fēng)格,都必須努力尋找那個(gè)能使藝術(shù)與時(shí)代協(xié)和共振的銜接點(diǎn):讓藝術(shù)因注入時(shí)代精神而具有博大之氣,讓時(shí)代精神因有藝術(shù)的滋潤(rùn)而具有感召之力。

【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2009
【分類號(hào)】:I207.34
【目錄】:

  • 中文摘要4-6
  • 英文摘要6-9
  • 引言(緒論)9-10
  • 第一章 詩(shī)化劇風(fēng)的誕生10-21
  • 第一節(jié) 田漢獨(dú)特的"藝術(shù)至上主義10-13
  • 第二節(jié) 早期藝術(shù)至上主義的生成13-16
  • 第三節(jié) 詩(shī)意化風(fēng)格的形成16-21
  • 第二章 "轉(zhuǎn)向"的艱難歷程21-33
  • 第一節(jié) "藝術(shù)至上主義"的幻滅21-27
  • 第二節(jié) 轉(zhuǎn)向期的劇作:旨趣兩歧、瑕瑜互見27-33
  • 第三章 繆斯與時(shí)代共振33-46
  • 第一節(jié) 創(chuàng)作總趨勢(shì):走向意識(shí)形態(tài)化33-37
  • 第二節(jié) 優(yōu)秀之作:詩(shī)化劇風(fēng)與時(shí)代思潮的結(jié)合37-43
  • 第三節(jié) 應(yīng)時(shí)之作:流連在時(shí)代精神的傳聲筒上43-46
  • 結(jié)論46-47
  • 參考文獻(xiàn)47-49
  • 附錄49-52
  • 后記(含致謝)52
  • 下載全文 更多同類文獻(xiàn)

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    【參考文獻(xiàn)】

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    中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

    1 申靜;時(shí)代號(hào)角下的話劇詩(shī)魂——論田漢藝術(shù)功能觀的嬗變及其話劇創(chuàng)作[D];河北師范大學(xué);2009年

    2 孫淑芹;論中國(guó)現(xiàn)代喜劇主題意蘊(yùn)的發(fā)展嬗變[D];延邊大學(xué);2006年

    3 孫瑞;刑事審判模式的嬗變[D];安徽大學(xué);2006年

    4 李良;圖騰崇拜到物我同構(gòu)的飛翔[D];東北師范大學(xué);2008年

    5 李建波;《大河報(bào)》風(fēng)格嬗變探析[D];河南大學(xué);2005年

    6 賈偉;時(shí)政新聞改革探析[D];河北大學(xué);2005年

    7 黃曉贇;真人秀的蔓延、嬗變與移植[D];暨南大學(xué);2005年

    8 江卉;論新時(shí)期典型人物報(bào)道的嬗變[D];武漢大學(xué);2005年

    9 楊雪;從金雞獎(jiǎng)最佳故事片管窺主流電影的嬗變[D];南京師范大學(xué);2006年

    10 潘小平;“臺(tái)獨(dú)運(yùn)動(dòng)”嬗變研究[D];蘭州大學(xué);2007年


      本文關(guān)鍵詞:文學(xué)的政治閱讀——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究新思潮,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



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