發(fā)布時間：2020-06-01 14:43

【摘要】：西安鼓樂屬于中國傳統(tǒng)器樂中的吹打樂,自古以來流行于西安地區(qū),其產(chǎn)生年代,無具體記載。2009年被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。西安鼓樂目前有六個百年老社,文章將選擇其中的兩個樂社作為田野考察的對象,即何家營鼓樂社和東倉鼓樂社。由于兩個樂社間存在很大的不同,因此,本文通過對兩個樂社的生存背景、音樂本體、樂社成員、發(fā)展現(xiàn)狀等方面進行比較研究。文章分為緒論、何家營鼓樂社與東倉鼓樂社的生成背景、何家營鼓樂社與東倉鼓樂社的音樂分析與比較、何家營鼓樂社與東倉鼓樂社的社員分析與比較、何家營鼓樂社與東倉鼓樂社發(fā)展現(xiàn)狀分析與比較、結(jié)語六個部分,緒論部分對西安鼓樂的研究現(xiàn)狀、研究方法及研究意義等問題進行解讀,以求在宏觀上闡述本文的行文思路。正文第一部分介紹兩個樂社的地理位置、樂社概況,為下一步研究奠定基礎(chǔ)。第二部分運用田野調(diào)查的方法對兩個樂社的音樂本體進行闡述,包括兩個樂社的樂器、樂曲、樂調(diào)、樂隊編制、樂譜。第三部分對音樂事象的主體——“人”進行介紹,以求更好的了解兩個樂社之間的不同。第四部分從樂社的局部中走出來,整體分析兩個樂社的發(fā)展現(xiàn)狀。結(jié)語部分通過兩個樂社的比較研究對西安鼓樂能得到更好的保護與發(fā)展做出結(jié)論�，F(xiàn)階段對西安鼓樂的研究不在少數(shù),但對不同樂社間的比較研究至今還未出現(xiàn)。因此,此篇論文就是運用民族音樂學(xué)的研究理論和方法,對兩個樂社進行探究和解析,力求對西安鼓樂的保護與發(fā)展做出一些貢獻,從而能夠更好的將這份珍貴的傳統(tǒng)文化傳承下去。
【圖文】：

西安鼓樂屬于中國傳統(tǒng)器樂中的吹打樂，自古以來流行于西安地區(qū)，目前西百年老社，由于這六個樂社所生存的環(huán)境不同，因此，在音樂風格上也各具營鼓樂社長期生活在農(nóng)村，所以在演奏風格上即保留了宮廷音樂的典雅，又間音樂的質(zhì)樸，東倉鼓樂一直生活在城市，演奏風格熱情活潑。一、何家營村和東倉的地理位置與自然環(huán)境民族音樂學(xué)是一種包容性的學(xué)科，不僅與音樂學(xué)中的相關(guān)學(xué)科有著交叉和融，也與社會科學(xué)有著緊密的學(xué)科聯(lián)系1，例如：地理學(xué)，不同的地理環(huán)境造的音樂風格。筆者從何家營鼓樂社和東倉鼓樂社的地理環(huán)境入手，對兩個不鼓樂進行了田野調(diào)查，田野調(diào)查也被稱作實地調(diào)查，意指研究人員要深入研生活背景中，身臨其境、全方位的進行現(xiàn)場采訪、參與等，并且通過收集來資料進行分析，從而來解釋其現(xiàn)象。（一）何家營村的地理位置與自然環(huán)境

內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文何家營村位于陜西省西安市長安區(qū)，根據(jù)最新人口普查顯示，，該村現(xiàn)有居民 480，1800 余人。由于村中鄭姓與何姓居多，因此，何家營村一直有“鄭何十三家”說法。該地區(qū)四季分明，氣候?qū)儆谂瘻貛О霛駶櫞箨懶约撅L氣候區(qū)。何家營濱臨橘，因此，水資源比較豐富，并且受天氣的影響，該地區(qū)的農(nóng)作物為一年兩熟。在清節(jié)前后開始種植農(nóng)作物玉米，大約 9 月 20 號開始秋收，10 月 1 號前后又開始種植作物冬小麥，所以在何家營鼓樂社在種植和秋收的時候村民忙于農(nóng)事，有關(guān)鼓樂社活動相對會減少。同時，何家營村周圍的高校也比較多，有西安財經(jīng)學(xué)院、陜西教學(xué)院、西京大學(xué)、西安培華學(xué)院、陜西電子科技學(xué)院等九所高校，為了滿足周圍學(xué)的需要，何家營村近幾年也一下子繁華了起來，因此被大家稱之為“何家營國際”。（二）東倉的地理位置與自然環(huán)境
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：J632.62

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