本文關鍵詞：劇場性與新戲劇，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

上海戲劇學院學報　　　　　　　　　　戲劇藝術　　　　　　　　2005年第5期(總127期)

劇場性與新戲劇

[美]西奧多W.哈特倫　著

吳光耀　譯

本文根據(jù)美國1981年第三版《面向戲劇》實驗戲劇的信息,,現(xiàn)譯出供大家參考。由于原,———譯　者

　　有人問:“為什么我們去劇院看戲?”曾引起劇烈爭論的美國生活劇團的創(chuàng)立者之一朱利安 貝克回答:

　　把你腦袋打開,吸入氧氣,使頭腦蘇醒,為你感官傳遞信息,喚醒肉體和意識(物質的和精神的)以面對發(fā)生的事情。不僅看,而且要行動,尋找獲得拯救的鑰匙(這是一種儀式,演員在其中起引導作用)。尋求如何進入戲劇———進入日常面包的戲劇。①

在這些話中,朱利安 貝克提出了二十世紀后期先鋒派戲劇的觀點。這是一種叛逆精神,不僅表現(xiàn)了對戲劇,也表現(xiàn)了對整個社會的不滿……。

當代社會不安的根源是在十九世紀發(fā)生的科學和技術革命。我們已經知道,當人民試圖適應一個物質和機械的世界時,這聲混亂如何激起了對現(xiàn)實主義(及其派生物)標簽下的戲劇的一場反叛。但這

方面的探索又為第一次世界大戰(zhàn)的災難所湮沒了。舊有的對政治制度和科學進步必造福人類的信任,被政權顛覆的圖景、機械戰(zhàn)爭的慘無人道,和個人的喪失人性所動搖了。那些最靠近戰(zhàn)火的人被一種遭受挫折和憤世嫉俗的情緒所浸染,這又轉化成為:表現(xiàn)主義者蠻橫地歪曲世界,和達達主義者傲慢地攻擊一切事物。經濟危機、第二次世界大戰(zhàn)、危機四伏的和平、越戰(zhàn)的災難、骯臟的政治腐敗、和殘酷的爭權奪利,使悲觀和懷疑成為一種普遍性情緒,而不再局限于遭受挫敗或一貧如洗的人中間。結果就引起世界性的擔憂,懷疑人類是否還能生存,以及想尋求某種賴以生存的具體的事物。

我們知道從現(xiàn)實主義開始,有些戲劇家就提出了在日趨困擾不安的宇宙中人的地位問題。但藝術不是我們文化的中心,而劇院是一種社會機構,常常由于錢袋的關系與現(xiàn)狀發(fā)生聯(lián)系,商業(yè)劇場的大眾

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