發(fā)布時間：2024-05-27 03:31

　　《管子》所論述的孝德思想,早于《論語》,也早于《孝經(jīng)》,其以人性趨利避害的本質(zhì)為基礎(chǔ),認(rèn)為孝德是子女對父母慈愛的回報,"勢"是孝德存在的保障,除五害為孝德的前提,建立了家族、君臣、師承三大孝德理論體系,并將孝德與仁、四維以及孝治思想相融合。主張通過加強教化、以孝選賢、誅賞之據(jù)等手段來維持和推廣孝德,以建立穩(wěn)定和諧的統(tǒng)治秩序、倫理秩序與社會秩序,來扭轉(zhuǎn)春秋之后的禮壞樂崩的混亂局面�！豆茏印返男⒌滤枷胍�發(fā)了先秦諸子對孝德理論的探討與爭鳴,對黃老之學(xué)和儒家思想影響深刻,并對西漢及后世封建王朝的政治、社會、意識形態(tài)等都產(chǎn)生了深刻影響。

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、《管子》中的孝德理論
    (一) 《管子》中孝德的基礎(chǔ)
    (二) 《管子》建立的孝德理論體系
二、《管子》孝德與仁、四維、孝治等理論的對接
    (一) 孝與仁
    (二) 孝與四維
    (三) 《管子》中的孝治
三、《管子》中孝德推廣的舉措
    (一) 加強教化
    (二) 以孝選賢
    (三) 誅賞之據(jù)
四、《管子》孝德思想的歷史地位與影響
    (一) 首次系統(tǒng)闡述了孝德理論
    (二) 引發(fā)了先秦諸子孝德理論爭鳴
    (三) 對西漢的政治、社會產(chǎn)生了影響
五、結(jié)語



本文編號：3982713