本文關(guān)鍵詞：新時期《文學(xué)評論》的現(xiàn)代主義評論概述，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

新時期《文學(xué)評論》的現(xiàn)代主義評論概述
《文學(xué)評論》是中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所主辦的全國性文學(xué)研究和理論批評的大型學(xué)術(shù)刊物，1978年至1984年復(fù)刊后的七年，《文學(xué)評論》一直保持著主流權(quán)威的顯要姿態(tài)。在關(guān)于現(xiàn)代主義理論的爭鳴中，《文學(xué)評論》明顯傾向于維護現(xiàn)實主義和民族傳統(tǒng)的地位，本文就詩歌、小說領(lǐng)域進行現(xiàn)代主義創(chuàng)作探索的梳理。
　　一、對小說領(lǐng)域的評價
　　《文學(xué)評論》關(guān)注現(xiàn)代派手法在小說創(chuàng)作領(lǐng)域的運用開始于對王蒙創(chuàng)作的討論與爭鳴，贊賞他為新時期文學(xué)創(chuàng)作手法的更新所做出的貢獻。對他存在的一些問題也都是以溫和的方式提出。
　�。ㄒ唬�對王蒙小說積極貢獻的肯定
　　1982年第1期和第3期，《文學(xué)評論》分別刊發(fā)了“關(guān)于王蒙創(chuàng)作的討論”專題，鄭波光、劉紹棠、徐懷中、馮驥才等作家都指出，王蒙近來在探索一條將西方現(xiàn)代派特別是意識流的手法與中國傳統(tǒng)現(xiàn)代主義的手法相結(jié)合的道路，從王蒙作品的多主題的焦點、內(nèi)外并重的立體人物形象、心理與情節(jié)相結(jié)合的結(jié)構(gòu)、有意識的意識流手法等幾個方面入手，肯定他對西方現(xiàn)代派的創(chuàng)造性改造，對我國社會主義文學(xué)發(fā)展水平的提高是有價值的。
　　以上的這些意見，都是對王蒙作品的肯定評價。
　　關(guān)于王蒙創(chuàng)作的探討還論及“幽默”問題。曉立和陳孝英專門作文論述王蒙小說的幽默風格，指出，幽默是王蒙創(chuàng)作中的“穩(wěn)定色調(diào)”，融合了西方黑色幽默和中國傳統(tǒng)相聲藝術(shù)的某些手法，有著強烈的社會責任感。甚至按照幽默在小說中所占的比重和所起的功能，將王蒙的小說分為三類。唯一不足之處是有些幽默與人物本文由論文聯(lián)盟收集整理性格并不協(xié)調(diào)。
　�。ǘ�）對王蒙小說存在問題的質(zhì)疑
　　評論家們對王蒙小說存在問題的討論都是在首先肯定他的成就和貢獻的基礎(chǔ)之上的，認為王蒙小說存在問題主要有如下幾個方面：
　　第一，晦澀難懂。有學(xué)者指出，王蒙的作品使人如墜入五里云霧，朦朦朧朧。藍田玉認為不是因為語言和用詞的問題，也不是因為運用了“意識流”的手法，而是作品立意的朦朧。
　　第二，忽視藝術(shù)典型的重要性。評論者指出，王蒙的作品中缺少典型性格。藍田玉認為，輕視塑造典型，不是王蒙的無意疏忽，而是他有意對一些文學(xué)傳統(tǒng)觀念進行探討的嘗試。
　　第三，主題思想不夠鮮明突出。有學(xué)者指出，王蒙過分注意從橫的方面去追求作品容量，卻使他忽視了從縱的方面去考慮深化和突出主題思想。
　　這些批評用現(xiàn)實主義文學(xué)的經(jīng)典理論去評論運用現(xiàn)代主義手法作品，希望王蒙的作品在進行現(xiàn)代主義探索的同時又謹尊現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則，對王蒙來說未免是一種為難。但這些意見在當時是占主流地位的，也是出于對王蒙的關(guān)心和幫助，態(tài)度上是溫和的、民主的，也不失為一種有益的爭論。
　　二、對詩歌領(lǐng)域的評價
　　1983年9月5日，，《文學(xué)評論》編輯部邀請中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所部分同志座談當前文藝思潮中的傾向性問題，主要對徐敬亞在《當代文藝思潮》1983年第1期發(fā)表的《崛起的詩群——評我國詩歌的現(xiàn)代傾向》一文進行討論。
　　編者明確指出，這篇文章中提倡的現(xiàn)代主義諸問題，是與資產(chǎn)階級哲學(xué)、社會思潮相聯(lián)系的，1983年第6期刊發(fā)“關(guān)于當前文藝思潮的筆記”欄目，發(fā)表了鄧紹基、中岳、杜書瀛、陶文鵬、向遠、樓肇明、魏理、仲呈祥等人的發(fā)言。對徐敬亞的文章展開集中批判，總結(jié)起來，他們認為徐文的錯誤主要有以下幾個方面：
　　第一，徐文完全否定了現(xiàn)實主義在今天還有發(fā)展的生機與活力，對“古典+民歌”的創(chuàng)作方式不以為然，加以嘲諷。第二，徐文對現(xiàn)實主義的認識并不客觀全面，以為現(xiàn)實主義就是對現(xiàn)實加以直觀的摹寫。第三，對現(xiàn)代主義不加辨別地推崇，

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