發(fā)布時(shí)間：2020-12-13 13:56

　　在中國(guó)古代社會(huì)中,帝王作為書法批評(píng)個(gè)體,其批評(píng)觀點(diǎn)不僅有著獨(dú)特的立場(chǎng),同時(shí)還會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。然而,帝王書法批評(píng)觀點(diǎn)的社會(huì)影響效果卻存在著差異,在特定歷史時(shí)期,帝王書法批評(píng)觀點(diǎn)能夠產(chǎn)生廣泛而深刻的社會(huì)影響,最終導(dǎo)致社會(huì)性的書法品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變;而在特定歷史時(shí)期,帝王書法批評(píng)觀點(diǎn)卻無(wú)法在社會(huì)形成廣泛的影響,最終無(wú)法真正主導(dǎo)社會(huì)性的書法品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。鑒于此,本文選取書法史上三位帝王,唐太宗、宋高宗、清圣祖作為討論中心,希望通過分析比較來(lái)探究哪些因素在制約帝王書法批評(píng)觀點(diǎn)的社會(huì)影響。而在具體分析中,則圍繞帝王書法批評(píng)觀點(diǎn),帝王書法批評(píng)觀點(diǎn)影響社會(huì)的方式、以及社會(huì)性的書法接納三個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)展開。另外,通過對(duì)帝王書法批評(píng)觀點(diǎn)社會(huì)影響的分析,進(jìn)而反思,個(gè)體書法批評(píng)觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為社會(huì)性的書法品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)所需要的條件。 

【文章來(lái)源】：南京藝術(shù)學(xué)院江蘇省

【文章頁(yè)數(shù)】：49 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

宋光宗《五言聯(lián)團(tuán)扇》21.3cm

圖 1-3 宋光宗《五言聯(lián)團(tuán)扇》21.3cm 圖 1-1 宋高宗《七絕天山詩(shī)紈扇》23.3cm×21cm 美國(guó)紐約大都會(huì)博物館藏 ×24.3cm 美國(guó)紐約大都會(huì)博物館藏圖 1-4 宋理宗《湖上詩(shī)團(tuán)扇》25.1cm 圖 1-2 宋孝宗《池上詩(shī)團(tuán)扇》22.9cm×25.1cm 美國(guó)紐約大都會(huì)博物館藏 ×24.4cm 美國(guó)紐約大都市博物館藏(二)帝王與朝臣之間達(dá)成的一致

在傳統(tǒng)社會(huì)中，先祖（尤其是開國(guó)帝王）所提出的書法批評(píng)觀點(diǎn)，會(huì)成代帝王所遵循的“家法”，在皇族中不斷傳承；同時(shí)，這也是帝王書法批評(píng)觀點(diǎn)能夠步產(chǎn)生持久社會(huì)影響力的一個(gè)關(guān)鍵性因素。圖 1-3 宋光宗《五言聯(lián)團(tuán)扇》21.3cm 圖 1-1 宋高宗《七絕天山詩(shī)紈扇》23.3cm×21cm 美國(guó)紐約大都會(huì)博物館藏 ×24.3cm 美國(guó)紐約大都會(huì)博物館藏

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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[2]康乾時(shí)期刻帖與董其昌書法[D]. 繆怡.南京藝術(shù)學(xué)院 2016
[3]康熙與書法[D]. 李泊潭.南京藝術(shù)學(xué)院 2014
[4]北宋革新派書法批評(píng)研究[D]. 余濤.山西師范大學(xué) 2010
[5]唐太宗書法研究[D]. 魏茂軍.山東大學(xué) 2009
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