發(fā)布時(shí)間：2020-12-05 00:41

　　清末到民國,這一時(shí)期可以說是我國毛筆書寫時(shí)代的最后一段光陰。然而,它卻表現(xiàn)得并非如強(qiáng)弩之末般乏力贏弱。以1890年為分界線,1890年以前出生的和1890年后出生的民國學(xué)者書家的書法創(chuàng)作呈現(xiàn)出兩種不同的風(fēng)貌:民國前期的書法創(chuàng)作并沒有隨著清末社會(huì)的蕭條和思想的改變而劇變,它仍然延續(xù)清末書法創(chuàng)作的自然余續(xù),具有濃厚的因襲特點(diǎn);民國后期,受“西學(xué)東漸”、五四新文化運(yùn)動(dòng)等影響,同時(shí)廣泛吸收西方治學(xué)的經(jīng)驗(yàn),新一代的學(xué)者書家在創(chuàng)作方面漸趨成熟,呈現(xiàn)出標(biāo)新立異、與古不同的新風(fēng)范,引領(lǐng)了民國時(shí)期獨(dú)特的書法風(fēng)尚和造詣。當(dāng)下,面對(duì)書法如火如荼的繁榮局面,我們應(yīng)當(dāng)冷靜的思考與尋繹,而不是一味的頌揚(yáng)或胡亂指斥,研究民國學(xué)者書法正是為了當(dāng)代書法健康有序的發(fā)展。當(dāng)代書法的發(fā)展缺失了書家的情懷和心靈的力量,這與書家的技法并不是對(duì)立的因素,兩者之間不能涇渭分明。書法的技法只是手段,能真正進(jìn)入書法藝術(shù)層面,讓書法作品更具有深度的是書家的胸襟、懷抱和心靈。若單純的理解書法是“純粹”的技術(shù),那么只有館閣體、干祿體、美術(shù)字與之相呼應(yīng)。實(shí)則筆墨是需要承載的,并非是達(dá)到某一技能高度就可以稱之其為藝術(shù)作品,更根本的是筆墨背后人的文... 

【文章來源】：山東藝術(shù)學(xué)院山東省

【文章頁數(shù)】：87 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、研究現(xiàn)狀
    二、研究目的及創(chuàng)新點(diǎn)
    三、研究方法
    四、研究意義
第一章 學(xué)者書法概念界定
    一、學(xué)者
    二、學(xué)者書法
第二章 民國時(shí)期學(xué)者書法發(fā)展概況
    一、1890 年前出生學(xué)者
    二、1890 年后出生學(xué)者
第三章 民國學(xué)者書法代表書家分類及與清代學(xué)者書家對(duì)比分析
    一、民國學(xué)者書法代表書家分類
        （一）研究金石考據(jù)古文字學(xué)類型
        （二）研究詩詞文學(xué)類型
        （三）從事教育事業(yè)、社會(huì)政治類型
    二、民國學(xué)者書家與清代學(xué)者書家對(duì)比分析
第四章 民國學(xué)者書法繁榮的原因
    一、學(xué)者書法是上承清末遺老書法余脈
    二、具備書法技巧卻視書法為“余事”
    三、書法在當(dāng)時(shí)并未脫離實(shí)用性的處境
    四、廣博的見聞與取法多元化
        （一）殷墟卜辭
        （二）西北簡牘
        （三）敦煌晉唐寫經(jīng)
        （四）漢魏南北朝墓志
        （五）商周金文
        （六）漢魏刻石及古代磚瓦文字
第五章 民國學(xué)者書法對(duì)當(dāng)代書法發(fā)展的啟示
    一、回歸書法的本真性
    二、回歸書法的創(chuàng)新性
    三、回歸書法的文化性
結(jié)語
附錄1
附錄2
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文和獲獎(jiǎng)情況
臨摹作品



本文編號(hào)：2898546