發(fā)布時(shí)間：2020-11-15 00:16

　　 篆刻藝術(shù)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展,到明朝中后期,已經(jīng)作為一門獨(dú)立的藝術(shù)門類存在。明中期至清末是我國(guó)篆刻藝術(shù)發(fā)展的重要時(shí)期。明清篆刻流派的演進(jìn)集中體現(xiàn)在印學(xué)思想和治印之法上。各篆刻流派,自明中期至清晚期綿延近五百年,期間涌現(xiàn)出許多獨(dú)具風(fēng)格的篆刻名家,如三橋派的文彭、雪漁派的何震、歙派的程邃、浙派的丁敬、鄧派的鄧石如、融合徽、浙兩派的趙之謙、吳派的吳昌碩等。明清篆刻流派印學(xué)思想的演進(jìn)集中體現(xiàn)在“印宗漢晉”、“印宗秦漢”、“印中求印”、“印從書出”、“印外求印”等方面。明清篆刻流派治印之法的演變則集中體現(xiàn)在“填篆創(chuàng)作”、“字法”、“刀法”、“章法”等方面。明清時(shí)期形成的各個(gè)篆刻流派都有其自身的流派特征,其演進(jìn)具有規(guī)律性,而各個(gè)流派所影響的范圍也不盡相同。明清篆刻流派的演進(jìn)對(duì)今日印學(xué)之發(fā)展有強(qiáng)烈的借鑒意義。今人治印,應(yīng)在對(duì)前人研究成果有所繼承的基礎(chǔ)上,努力創(chuàng)新。篆刻流派作為篆刻藝術(shù)在明清時(shí)期的重要存在形式,既表現(xiàn)出合理性,也表現(xiàn)出局限性。篆刻藝術(shù)要在當(dāng)代發(fā)展,必須充分利用一切藝術(shù)成果,而擺脫以流派為存在形式的印壇格局,是篆刻藝術(shù)而走向健康、穩(wěn)定發(fā)展的應(yīng)有之義。
【學(xué)位單位】：淮北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：J292.4
【部分圖文】：

如印文有五個(gè)字則不用字格來(lái)確定位置，而是左三右二文是四字時(shí)，則根據(jù)字筆劃的多少來(lái)確定字的大小，筆劃。對(duì)于漢印的古印式的研究從現(xiàn)在來(lái)看是篆刻藝術(shù)最基代文人對(duì)于古雅之風(fēng)的追求與推崇。從印文篆書方面的學(xué)，被宋代文人所關(guān)注并運(yùn)用于印稿設(shè)計(jì)中。由填篆法可見(jiàn)印稿需要注意兩個(gè)問(wèn)題:一是印文篆書的書寫問(wèn)題；二是題。這兩個(gè)問(wèn)題在元代印論中都得到了詳細(xì)研究。

-1麇公

-2“大恒”印
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本文編號(hào)：2884100