發(fā)布時間：2020-11-06 16:53

　　 畬族是我國為數(shù)不多的主要聚居于華東地區(qū)的少數(shù)民族之一,有其自身獨特的文化體系。畬族服飾不僅是畬族人民遮體御寒的生活必需品,還是畬族人文精神和民族審美的集中體現(xiàn),也是畬族區(qū)別于其他民族的重要外部特征之一。統(tǒng)觀畬族服飾文化逾千年變遷,不僅能領(lǐng)略到形態(tài)豐富?精美絢麗的民族藝術(shù),體驗到隨山散處、生態(tài)自然的游耕生產(chǎn)生活方式,還能發(fā)現(xiàn)閩越土著百越族群和以客家文化為代表的漢族文化對畬族的滲透影響。探究畬族服飾文化的演進脈絡(luò)和規(guī)律可以為傳承和發(fā)揚民族文化提供理論借鑒。本研究以畬族服飾為研究對象,綜合運用文化人類學(xué)?藝術(shù)學(xué)?社會學(xué)?歷史學(xué)及紡織科學(xué)技術(shù)等學(xué)科的研究視角、方法和成果,在文獻考據(jù)的基礎(chǔ)上結(jié)合田野調(diào)查、問卷調(diào)查和實物分析,梳理了畬族傳統(tǒng)服飾形制類型及染色工藝,考據(jù)了古代、近代和現(xiàn)代畬族服飾的文化變遷歷程,進而構(gòu)建了畬族服飾文化生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系模型,以生態(tài)后現(xiàn)代的理念觀照其內(nèi)在價值,探索畬族服飾在當(dāng)代的傳承發(fā)展路徑。在文獻考據(jù)和田野考察的基礎(chǔ)上,本研究從空間的維度對覆蓋畬族人口超過90%的浙閩徽黔粵贛六省一百多個市縣的畬族傳統(tǒng)服飾形制進行梳理,將其按形制歸納為目前最為完整的14種類型:浙江省的景寧式?麗水式?平陽式、泰順式,福建省的福鼎式、霞浦式、福安式、羅源式、延平式、順昌式、光澤式和漳平式,江西樟坪式和貴州六堡式。并運用藝術(shù)學(xué)的相關(guān)原理和方法從色彩、材質(zhì)、圖案、造型和配飾五個方面對畬族服飾藝術(shù)特點作整體性的研究,將其藝術(shù)特征總結(jié)為:青藍為基,多彩點綴;麻棉為主,絲草俱輔;花草為多,邊緣適合;鳳冠為識,地方變異;銀飾為盛,巧織惠裁。提出畬族在歷史上的遷徙和族間影響并不僅僅是遞進式的,而極有可能是階梯式和回溯式的。本研究通過對華東地區(qū)畬族傳統(tǒng)染整技藝及相關(guān)植物進行調(diào)查梳理,對13種畬族染色植物進行了民族植物學(xué)編目,并對植物中的染色色素進行分類分析,發(fā)現(xiàn)其色素種類覆蓋吲哚類?類胡蘿卜類?類黃酮化合物?多酚類化合物?醌類化合物等品類。進而研究畬族最具代表性的靛藍染色的機理和方法,判定畬族染藍多用發(fā)酵法還原染色。采用超高效液相色譜-光電二極管陣列檢測-串聯(lián)四級桿飛行時間質(zhì)譜(UHPLC-DAD-Q-TOF-MS)分析畬族文物中的藍色染料,通過鑒別其中的合成靛藍和天然靛藍可知清末時麗水地區(qū)可能兼用合成靛藍染料和天然靛藍染料;民國時期景寧地區(qū)化工染料染色紗線可能已進入民間;新中國成立初期景寧地區(qū)畬族可能仍延續(xù)使用植物染料。以古代畬族服飾發(fā)展和演變的歷程為經(jīng)?不同時期畬族的生活文化背景為緯,本研究梳理了漢唐至清的畬族服飾文化變遷軌跡,并歸納其發(fā)展階段為原始時期(漢唐)?多源融合時期(宋元)?流徙從簡時期(明)和涵化成型時期(清)4個時期。借鑒文化變遷理論,通過分析畬族文化生活背景對服飾發(fā)展變化的影響,解讀畬族古代服飾文化變遷的動因為引起服飾演變和促使服飾傳承兩方面因素。其中演變因素又可分為生物因素、地理因素、經(jīng)濟因素、工藝發(fā)展因素、文化傳播因素、心理因素等;傳承因素則主要集中在民族信仰因素和民族性格因素兩方面。民族服飾的演變往往是多種因素共同作用的結(jié)果,反映了中華民族文化及凝聚力的形成與發(fā)展。本研究以畬族主要聚居地浙閩粵贛地區(qū)的代表性服飾為例,梳理近代畬族服飾形制及變遷,發(fā)現(xiàn)其發(fā)展歷程表現(xiàn)出對主流服飾文化的趨從,在此基礎(chǔ)上探究畬族服飾所承載的地理、社會、經(jīng)濟、歷史、政治等各方面的文化信息為:分域成型,城山為界;技術(shù)依賴,弱勢趨從;宗教等級,家族倫理;一脈相承,蟄伏漢化。通過對現(xiàn)代畬族服飾演變歷程進行梳理,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代畬族服飾發(fā)展出激變、簡化、穩(wěn)進、采借、嫁接和消隱等態(tài)勢并存的多元化格局。這一過程反映了畬族人民經(jīng)濟水平?文化程度?政治地位等各方面的提升,也透露出文化全球化沖擊之下保持自身文化根基的隱憂。通過自2010年到2016年5次畬族服飾文化現(xiàn)狀問卷調(diào)查所收集起來的279份數(shù)據(jù),本研究對畬族服飾文化現(xiàn)狀的國內(nèi)外反饋差異?民族學(xué)校傳承現(xiàn)狀?城鄉(xiāng)差異和年齡性別差異等情況進行了調(diào)查分析。結(jié)果表明,畬族人民尤其是青少年,穿著畬服的情況很不普遍;畬服的穿著場合與傳統(tǒng)民俗事項聯(lián)系并不緊密;相比畬族服飾,青少年明顯傾向現(xiàn)代服飾;在大多數(shù)受訪者心目中,畬族服飾突出彰顯的是以其身份認知功能為代表的意識形態(tài)特征;各地普遍認可程度較高的畬族服飾的代表性特點是“彩線繡花”和“鳳凰髻”;大多數(shù)受訪者認為傳統(tǒng)畬族服飾文化對于當(dāng)下畬族的作用是積極的;年齡越大?居住地越靠近鄉(xiāng)村的畬民越是堅持捍衛(wèi)傳統(tǒng)。本研究將服飾文化置于生態(tài)文化系統(tǒng)的坐標下,運用質(zhì)性研究的扎根理論的方法對畬族服飾文化及其內(nèi)在關(guān)系進行細分研究,構(gòu)建出畬族服飾文化生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系模型,指出其內(nèi)核為“忠勇后裔”的信仰觀、“平等尊重”的社會觀和“物我為一”的自然觀。繼而探討現(xiàn)代主義思潮影響下畬族服飾文化變遷的動因是與畬族傳統(tǒng)思維范式相悖的機械主義的自然觀?單面性的男性精神及經(jīng)濟主義思想等。最后以生態(tài)后現(xiàn)代的視角觀照畬族服飾文化的傳承可知,需要以有機整體觀、內(nèi)在和諧觀和尊重和關(guān)心生命共同體的文化對待畬族服飾傳承,實現(xiàn)知識信息社會與傳統(tǒng)文化傳承的雙贏。
【學(xué)位單位】：江南大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：TS941.742.8
【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 研究選題與意義
    1.2 研究對象及概念界定
    1.3 研究現(xiàn)狀
        1.3.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.3.2 國外研究現(xiàn)狀
    1.4 研究理論與方法
        1.4.1 研究理論
        1.4.2 主要研究方法
    1.5 主要研究內(nèi)容
第二章 畬族服飾類型及特征
    2.1 畬族服飾形制類型
        2.1.1 景寧式
        2.1.2 麗水式
        2.1.3 平陽式
        2.1.4 泰順式
        2.1.5 福鼎式
        2.1.6 霞浦式
        2.1.7 福安式
        2.1.8 羅源式
        2.1.9 延平式
        2.1.10 順昌式
        2.1.11 光澤式
        2.1.12 漳平式
        2.1.13 樟坪式
        2.1.14 六堡式
    2.2 畬族服飾藝術(shù)特征
        2.2.1 色彩——青藍為基多彩點綴
        2.2.2 材質(zhì)——麻棉為主絲草俱輔
        2.2.3 圖案——花草為多邊緣適合
        2.2.4 造型——鳳冠為識地方變異
        2.2.5 配飾——銀飾為盛巧織惠裁
    2.3 小結(jié)
第三章 畬族服飾的傳統(tǒng)染色技藝
    3.1 畬族服飾傳統(tǒng)染色的植物原料
        3.1.1 畬族服飾傳統(tǒng)染色的植物
        3.1.2 畬族服飾染色色素
    3.2 畬族藍染
        3.2.1 畬族藍染機理
        3.2.2 靛藍的傳統(tǒng)染色方法
    3.3 畬族服飾中染料的分析——以靛藍為例
        3.3.1 實驗部分
        3.3.2 結(jié)果與討論
    3.4 小結(jié)
第四章 畬族服飾文化變遷
    4.1 古代畬族服飾文化變遷歷程
        4.1.1 原始時期
        4.1.2 多源融合時期
        4.1.3 流徙從簡時期
        4.1.4 涵化成型時期
    4.2 文化變遷視野下的古代畬族服飾變遷動因
        4.2.1 古代畬族服飾的演變因素
        4.2.2 古代畬族服飾的傳承因素
    4.3 近代畬族服飾形制
        4.3.1 近代麗水地區(qū)畬族服飾形制
        4.3.2 近代福州地區(qū)畬族服飾形制
        4.3.3 近代江西地區(qū)畬族服飾形制
        4.3.4 近代廣東地區(qū)畬族服飾形制
    4.4 近代畬族服飾文化
        4.4.1 分域成型城山為界
        4.4.2 技術(shù)依賴弱勢趨從
        4.4.3 宗教等級家族倫理
        4.4.4 一脈相承蟄伏漢化
    4.5 現(xiàn)代畬族服飾文化變遷
        4.5.1 激變
        4.5.2 簡化
        4.5.3 穩(wěn)進
        4.5.4 采借
        4.5.5 嫁接
        4.5.6 消隱
    4.6 小結(jié)
第五章 畬族服飾文化傳承現(xiàn)狀調(diào)查與分析
    5.1 國內(nèi)外反饋差異的調(diào)查分析
        5.1.1 調(diào)查樣本背景及特征
        5.1.2 調(diào)查問卷統(tǒng)計結(jié)果分析
        5.1.3 調(diào)查結(jié)論
    5.2 民族學(xué)校傳承現(xiàn)狀的調(diào)查分析
        5.2.1 調(diào)查樣本特征及背景
        5.2.2 調(diào)查問卷統(tǒng)計結(jié)果分析
        5.2.3 調(diào)查結(jié)論
    5.3 城鄉(xiāng)差異的調(diào)查分析
        5.3.1 調(diào)查樣本背景及特征
        5.3.2 調(diào)查問卷統(tǒng)計結(jié)果分析
        5.3.3 調(diào)查結(jié)論
    5.4 年齡性別差異的調(diào)查分析
        5.4.1 調(diào)查樣本背景及特征
        5.4.2 調(diào)查問卷統(tǒng)計結(jié)果分析
        5.4.3 調(diào)查結(jié)論
    5.5 小結(jié)
第六章 畬族服飾文化生態(tài)系統(tǒng)及其可持續(xù)傳承
    6.1 畬族服飾文化生態(tài)系統(tǒng)
        6.1.1 基于扎根理論的畬族服飾文化生態(tài)系統(tǒng)建構(gòu)
        6.1.2 畬族服飾文化生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)核——觀照世界的思維范式
    6.2 現(xiàn)代主義思潮影響下畬族服飾文化變遷的動因
        6.2.1 機械主義的自然觀——現(xiàn)代性的源頭
        6.2.2 單面性的男性精神——現(xiàn)代性的強權(quán)意識
        6.2.3 經(jīng)濟主義思想——現(xiàn)代性的片面人生觀
    6.3 生態(tài)后現(xiàn)代主義視閾下民族服飾文化傳承
        6.3.1 有機整體和內(nèi)在和諧的觀念
        6.3.2 尊重和關(guān)心生命共同體的文化
        6.3.3 知識信息社會與傳統(tǒng)文化傳承的雙贏
    6.4 小結(jié)
第七章 結(jié)論與展望
    7.1 主要結(jié)論
    7.2 主要創(chuàng)新點
    7.3 研究不足與展望
參考文獻
致謝
附錄1 作者在攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的論文及專著
附錄2 畬族頭飾梳妝過程
附錄3 畬族服飾文化現(xiàn)狀及發(fā)展動態(tài)調(diào)查問卷
附錄4 畬族服飾文化原始語句初始編碼

【參考文獻】

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本文編號：2873403