發(fā)布時間：2018-06-11 09:51

  本文選題：傳統(tǒng)裝飾語言 + 空間藝術(shù)設(shè)計��； 參考：《華中師范大學(xué)》2008年碩士論文

【摘要】： 當(dāng)下世界范圍的經(jīng)濟、文化大融合,進(jìn)一步加速了全球化的進(jìn)程,各國之間的文化藝術(shù)語匯也漸趨同化,尤其文化的趨同對空間藝術(shù)設(shè)計所帶來的強烈影響,使我們丟失了許多傳統(tǒng)設(shè)計語言適時性的傳承和發(fā)展。我們透過直接或間接的途徑逐漸對國外的設(shè)計方式有了認(rèn)識,設(shè)計語言也具有了“國際化”的視覺面貌,但是終究面臨一種困惑,即我們的空間藝術(shù)設(shè)計整體上無法形成與之民族文化底蘊相稱的面貌。近些年來我國在空間藝術(shù)設(shè)計中取得一定成效,然而在繁多的空間藝術(shù)設(shè)計作品中忽略傳播對象的文化背景與審美習(xí)慣,簡單模仿與盲目利用西方“視覺語匯”已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象,視覺語言失語已是常態(tài),設(shè)計文化身份不知所歸。面對如此窘境,在西方文化的刺激下,作為中國當(dāng)代空間藝術(shù)設(shè)計所采取的重要回應(yīng)方式之一,即利用中國傳統(tǒng)裝飾語言與空間界面的結(jié)合來彰顯民族特性,并得到廣泛地響應(yīng)。但在此發(fā)展過程問題也較為突顯,本文就此分析其發(fā)展的理論依存和解決問題的思路、方法。 在空間藝術(shù)設(shè)計中對傳統(tǒng)裝飾語言資源有效利用的研究過程,應(yīng)站在文化的高度,思考全球化、當(dāng)代性與傳統(tǒng)地域文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián),立足于傳統(tǒng)文化的精神意象,將傳統(tǒng)裝飾形態(tài)視為活的生命體,既要看到傳統(tǒng)裝飾形態(tài)的文化性與歷史性的一面,又要看到傳統(tǒng)裝飾形態(tài)的普遍性與超越性的一面,著眼于對傳統(tǒng)重新認(rèn)知的融入和傳統(tǒng)精神的凝煉,立足于設(shè)計精神凝煉之后的裝飾語言再發(fā)展,從而實現(xiàn)裝飾語言與空間界面的有機融合。持“凝煉其精神,轉(zhuǎn)化其形式”的設(shè)計原則,探索一條“從形式到精神,再升華形式,突顯民族意象”的設(shè)計新路。由此才能在深層次上運用好傳統(tǒng)裝飾語言,創(chuàng)新傳統(tǒng),才能在全球化的設(shè)計語境中創(chuàng)造民族新風(fēng)。 空間藝術(shù)設(shè)計成功的必要前題是滿足空間的特定功能性要求,并獲得一定的形式美感。而設(shè)計的深層意義是獲得“有意味”的空間形式,是置身在功能與形式中追求更深一層的文化寓意。傳統(tǒng)裝飾語言基于社會的約定性所傳達(dá)出的語意,能通過合理的結(jié)構(gòu)安排比附于空間,以此實現(xiàn)空間環(huán)境的寓意顯現(xiàn)。由此傳統(tǒng)裝飾語言在當(dāng)代空間的形式運用,不僅是具有視覺美化的形式表現(xiàn),而且通過傳統(tǒng)裝飾語言的語意傳達(dá),從而提高空間的精神含量,增強空間的文化性,實現(xiàn)文脈的延續(xù)。
[Abstract]:The great integration of economy and culture in the world has further accelerated the process of globalization, and the cultural and artistic vocabulary among countries is also gradually converging, especially the strong influence of cultural convergence on the design of space art. Make us lose a lot of traditional design language timely inheritance and development. Through direct or indirect channels, we have gradually come to understand the design methods of foreign countries, and the design language also has the visual appearance of "internationalization", but after all we are faced with a kind of confusion. That is, our space art design as a whole can not form a face commensurate with its national culture. In recent years, China has made some achievements in space art design. However, in the various works of space art design, the cultural background and aesthetic habits of the dissemination objects are ignored. Simple imitation and blind use of Western "visual vocabulary" have become a common phenomenon, visual language aphasia has become the norm, design cultural identity is unknown. In the face of such a difficult situation, under the stimulation of western culture, as one of the important ways to respond to the contemporary space art design in China, it uses the combination of Chinese traditional decorative language and spatial interface to highlight the national characteristics. And received a wide range of responses. However, the problems in the development process are also prominent. This paper analyzes the theoretical dependence of its development and the ideas and methods to solve the problems. The research process of the effective use of traditional decorative language resources in the space art design should stand at the height of culture. Considering the inner relationship between globalization, modernity and traditional regional culture, based on the spiritual image of traditional culture, the traditional decorative form should be regarded as a living organism, and the cultural and historical aspects of the traditional decorative form should be seen. We should also see the universality and transcendence of the traditional decorative form, focus on the integration of the traditional re-cognition and the condensation of the traditional spirit, and based on the development of the decorative language after the condensation of the design spirit. In order to achieve the decorative language and space interface organic integration. Based on the design principle of "condensing its spirit and transforming its form", this paper explores a new way to design "from form to spirit, sublimate form and highlight national image". Only in this way can we make good use of the traditional decorative language, innovate the tradition and create a new national style in the global design context. The necessary prerequisite for the success of space art design is to meet the special functional requirements of space. And to obtain a certain aesthetic form. The deep meaning of design is to obtain "meaningful" spatial form, and to pursue a deeper cultural meaning in function and form. The traditional decorative language based on the social convention can realize the implication of the space environment through reasonable structure arrangement to attach to the space. Therefore, the application of traditional decorative language in the form of contemporary space is not only the form of visual beautification, but also the conveyance of the meaning of traditional decorative language, thus enhancing the spiritual content of space and enhancing the cultural character of space. To realize the continuation of the context.
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：J50

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 顧瑛;高校校園流行語失范現(xiàn)象淺析[J];達(dá)縣師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報;2001年04期

2 符慶明;加強理工科大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的思考[J];遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2004年02期

3 孫兆剛;論文化生態(tài)系統(tǒng)[J];系統(tǒng)辯證學(xué)學(xué)報;2003年03期

4 顧瑞珍,毛莉萍;文化傳統(tǒng)與課程改革[J];忻州師范學(xué)院學(xué)報;2001年03期

5 湯兵;論陶淵明的人格美[J];安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報;2005年01期

6 夏娃,丁鵬華;論中國古典園林的傳統(tǒng)特質(zhì)[J];安徽建筑工業(yè)學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版);2004年05期

7 李元清;現(xiàn)代設(shè)計中的吉祥圖案[J];安徽建筑工業(yè)學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版);2005年04期

8 王念東;氣韻與文氣辨[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2002年03期

9 楊莉;彩陶抽象構(gòu)形法在包裝設(shè)計中的運用[J];包裝工程;2004年02期

10 黃亞南,何人可;馬王堆漢墓日用漆器中的包裝設(shè)計理念[J];包裝工程;2005年01期

相關(guān)會議論文 前10條

1 高昱;汪洋;;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的思維創(chuàng)新[A];節(jié)能環(huán)保 和諧發(fā)展——2007中國科協(xié)年會論文集（二）[C];2007年

2 肖暢;穆容;王軍;;機械大類工業(yè)設(shè)計教育的特色探討[A];節(jié)能環(huán)保 和諧發(fā)展——2007中國科協(xié)年會論文集（二）[C];2007年

3 孫延;劉卉;;建筑情感空間與色彩空間的同構(gòu)關(guān)系淺析[A];色彩科學(xué)應(yīng)用與發(fā)展——中國科協(xié)2005年學(xué)術(shù)年會論文集[C];2005年

4 茹愛林;;論汽車內(nèi)飾紡織品的色彩設(shè)計理念[A];色彩科學(xué)應(yīng)用與發(fā)展——中國科協(xié)2005年學(xué)術(shù)年會論文集[C];2005年

5 秦歲明;韋霞;;東方古代裝飾藝術(shù)的神似特點[A];第十一屆全國包裝工程學(xué)術(shù)會議論文集（一）[C];2007年

6 金高華;;藝術(shù)設(shè)計仿生學(xué)[A];2004年工業(yè)設(shè)計國際會議論文集[C];2004年

7 陳傳文;魯群霞;張啟亮;;符號在網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用[A];2005年工業(yè)設(shè)計國際會議論文集[C];2005年

8 李洪海;欒中權(quán);;綠色設(shè)計從概念到產(chǎn)品探討[A];Proceedings of the 2006 International Conference on Industrial Design & The 11th China Industrial Design Annual Meeting(Volume 2/2)[C];2006年

9 呂欣;;“重己役物”之人性化闡釋[A];Proceedings of the 2007 International Conference on Industrial Design(Volume 1/2)[C];2007年

10 秦貝貝;毛白滔;;陳設(shè)品設(shè)計中的符號學(xué)研究[A];Proceedings of the 2007 International Conference on Industrial Design(Volume 1/2)[C];2007年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 周武忠;理想家園[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2001年

2 閆月珍;20世紀(jì)80年代以來中國文學(xué)批評研究的進(jìn)程[D];暨南大學(xué);2002年

3 李敏秀;中西家具文化比較研究[D];南京林業(yè)大學(xué);2003年

4 白晨曦;天人合一：從哲學(xué)到建筑[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2003年

5 邵軍;唐代書畫理論及其審美觀研究[D];中央美術(shù)學(xué)院;2004年

6 程金海;當(dāng)代西方對話美學(xué)思想研究[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

7 楊九華;論瓦格納樂劇《尼伯龍根的指環(huán)》的思想寓意[D];上海音樂學(xué)院;2004年

8 鐘華;思與詩的對話[D];四川大學(xué);2004年

9 吳衛(wèi);器以象制 象以圜生——明末中國傳統(tǒng)升水器械設(shè)計思想研究[D];清華大學(xué);2004年

10 袁承志;風(fēng)格與象征——魏晉南北朝蓮花圖像研究[D];清華大學(xué);2004年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 黃亞卓;陸機詩歌美學(xué)風(fēng)格論[D];廣西師范大學(xué);2000年

2 梁玲玲;小城鎮(zhèn)建設(shè)中文物古跡保護研究[D];河北農(nóng)業(yè)大學(xué);2001年

3 王湘;中西古典家具的比較研究[D];東北林業(yè)大學(xué);2001年

4 齊凌云;審美教育與人的全面發(fā)展[D];西安電子科技大學(xué);2001年

5 郭寧;計算機輔助裝飾設(shè)計理論方法的研究及應(yīng)用[D];西北工業(yè)大學(xué);2001年

6 李旭;“接合空間”的研究與運用[D];湖南大學(xué);2001年

7 方興;歷史文化與城市CI戰(zhàn)略[D];西南師范大學(xué);2001年

8 何國平;王夫之詩學(xué)情景論研究[D];湘潭大學(xué);2001年

9 王海濤;從劉熙載到王國維——兼論中國傳統(tǒng)美學(xué)的近代轉(zhuǎn)型[D];四川師范大學(xué);2001年

10 王曉帆;景洪市現(xiàn)代建筑地方化的探索與研究[D];昆明理工大學(xué);2002年

，

本文編號：2004830