本文關(guān)鍵詞：談酒包裝裝潢設(shè)計(jì)的文化意味，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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陶　青銅器、潦器等，到現(xiàn)代的工藝美術(shù)作品，其裝飾之　
含蓄性、 寓意性、 禮儀性， 都強(qiáng)烈地反映出我們民族藝術(shù)　 的特色　這文化藝術(shù)的精髓， 也無(wú)聲地潛八到當(dāng)今的包裝　

酒包裝裝潢設(shè)計(jì)的文化意味
裝潢藝術(shù)中

去 了 　 我們的包裝裝潢設(shè)計(jì)師承襲著前人的藝術(shù)遺產(chǎn)， 發(fā)展　
了包裝裝潢的民族地方特色。 例如：由 　太極圖　的啟示　

而轉(zhuǎn)化成民間吉祥圖案，“ 喜相逢” 蓖鳳呈祥” 花好　 ．“ 、“

包　
還透露出 一 種很強(qiáng)的文化意味， 也就是一種具有代表本民　 族文化特點(diǎn)的設(shè)計(jì)　 這種文化意味通過(guò)包裝設(shè)計(jì)這一媒介　

月圓 三星” 　 ｛ 福、祿、壽） 等等。＾們把美好的愿望寄托　 于藝術(shù)之中， 以獲得精神的依托和安慰． 以表現(xiàn)自己的美 　 好理想和高尚情操　
有 一 些包裝裝潢設(shè)計(jì)師把具有我國(guó)民族地方特色文化　 融于酒包裝裝潢設(shè)計(jì)之中 　例如 三峽醇． 三峽窖、三峽　 春酒包裝設(shè)計(jì)系列， 就力圖反映 蔓峽地區(qū)的地方特點(diǎn)，大　

傳達(dá)出來(lái)． 給消費(fèi)者帶來(lái)一種視覺(jué)上的文化沖擊力， 而最　 能體現(xiàn)出這一強(qiáng)烈的文化意昧的酒包裝裝潢設(shè)計(jì)無(wú)疑是眾　 寥包裝設(shè)計(jì)中最賓出的類(lèi)別之一　
酒包裝裝潢設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師經(jīng)常遇到的一種重要的設(shè)計(jì)　 種類(lèi)，在我國(guó)從占至今，人們的餐飲生活離不開(kāi)酒 接人　

面積分三峽中國(guó)山水畫(huà)． 是專(zhuān)門(mén)為此設(shè)計(jì)而創(chuàng)作的主題性　
繪畫(huà)，整幅合圍，力圖體現(xiàn)三峽氣勢(shì)磅礴之氣概　加之＃ 　

法、品名．詩(shī)詞、印章臺(tái)理布局．使詩(shī)書(shū)畫(huà)印臺(tái)于一體， 　 出現(xiàn)在一個(gè)完整的包裝盒上， 顯得和諧而統(tǒng) 一 集地方性　 　 商品性、 民族風(fēng)格于一體． 是三峽文化運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)上 　 的一種嘗試，它簡(jiǎn)潔明快 線條流動(dòng)．色彩絢麗，與巴楚　
風(fēng)格一脈相承　１ｇ 年獲壘國(guó)優(yōu)秀包裝設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。 ９？ 三峽窖使　

待客，贈(zèng)送禮品 　都與酒息息相關(guān)． 酒成了生活中重要的　
組成部分，，因此消費(fèi)者對(duì)酒的包裝裝潢設(shè)計(jì)的要求特別　

高，一談到酒的包裝裝潢設(shè)計(jì)使＾很容易想到酒的文化　 確實(shí)． 酒與傳統(tǒng)文化叉緊密相連。 遠(yuǎn)古時(shí)期我國(guó)就有杜康　 酒問(wèn)世． ? 　 些文＾墨客更是借酒吟詩(shī)作畫(huà)。 而對(duì)于酒的現(xiàn)　 代包裝設(shè)計(jì)， 設(shè)計(jì)師更應(yīng)把悠久的傳統(tǒng)文化融于酒的包裝　 裝潢設(shè)計(jì)之中 從而設(shè)計(jì)具有中國(guó)特色的酒包裝裝潢設(shè)計(jì)　
作品出來(lái)＝ 　

用了專(zhuān)為此酒包裝拍攝的風(fēng)景照片． 力圖將峽中之奇麗與 　 秀美景色呈現(xiàn)在消費(fèi)者面前　 這種運(yùn)用在不同程度上追求　

著如何體現(xiàn)三峽文化 之內(nèi) 蘊(yùn)與精 把地方特色運(yùn)用于酒 神　 　
包裝裝潢設(shè)計(jì)之中更多的是帶來(lái)了一種很強(qiáng)的具有地方特　 色的文化意味 散發(fā)著濃厚的民族文化氣息。 　

本文從地方特色、 詩(shī)詞． 酒名文化３ 個(gè)方面論述了酒包　 裝裝潢設(shè)計(jì)所具有的個(gè)性化． 民旗化　地域化的文化意味　

２酒 包 裝 裝 潢 設(shè)計(jì) 的 詩(shī)詞 文化 意 味　 ．
中華酒文化源遠(yuǎn)菠長(zhǎng)． 豐富多彩　既是飲食文化，亦 　 為精神文化　 古爭(zhēng)多少文＾騷客飲酒品茗為之留下的佳句　 絕唱，更是使其文化意蘊(yùn)愈益深邃豐富。 　 酒， 形似水， 性如火　它能為觀者添樂(lè)， 為悲者解憂． 　 可培社會(huì)增輝， 給生活加彩， 它更為文＾雅士帶來(lái)詩(shī)情畫(huà) 　 意．給英雄主義增添俠膽豪氣：自古有言日 詩(shī)酒同風(fēng)。 　 酒為詩(shī)增色． 詩(shī)給酒添香． 詩(shī)與酒素有不解緣． 　詩(shī)經(jīng)》 以　 降　三千年中國(guó)文學(xué)史，無(wú)論是卷秩浩繁的文化巨制，抑　 或是玲瓏精致的詩(shī)詞小品， 酉 湖 殊多。 唐詩(shī)三百首中六分　
之一涉酒， 宋詞三百首近一半　 百＝ 詩(shī)詞女杰李清照更是　

１ 包 裝裝 潢 設(shè) 計(jì) 的 地方 特 色文 化 意 味　 ． 酒
在人類(lèi)社會(huì)中， 每個(gè)國(guó)家、 每個(gè)民族都有 自己的有特　 色的文化藝術(shù)， 偉大的中華民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中． 社　 會(huì)的變更， 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展等等因素， 對(duì)民族文　
化藝術(shù)的形成起了決定性的作用 　

中華民族五千年的文明歷史，民族的精神、氣質(zhì)．民 　 族的風(fēng)俗＾情． 民族的哲學(xué)觀和美學(xué)觀， 也必然會(huì)給包裝　 裝潢藝術(shù)留Ｆ不可磨滅的影響。 這也就是說(shuō)，中國(guó)的包裝　
裝潢形成了自己的特色是事物發(fā)展的必然結(jié)果． 這種特色　

文　
－ 　

在酒的包裝裝潢設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出的文化意味便是其中之一。 　
作為我國(guó)是早的與裝潢藝術(shù)有著血緣關(guān)系的彩陶、 黑　

陳　

人選宋詞若干首篇篇有酒。 李白斗酒詩(shī)百篇” “ （ 杜甫） ， 　我　

達(dá)　
強(qiáng)　

脯 臻　 越 盞ｉ 蘚 　

墨 　糍齠 蠢 醢ｌ 　 。盞 　

辯　

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詩(shī)歌成醉墨翻”陸游） （ 　 近年來(lái)　一些從事酒包裝裝潢設(shè)計(jì)師， 融詩(shī)詞文化干　

代詩(shī)人杜牧的詩(shī)句 　惜問(wèn)酒家何處有， 牧童遙指杏花村” 。 　
并用傳統(tǒng)筆墨描繪出一牧童在牛背遙指杏花村處。 具有禳　

酒包裝裝潢設(shè)計(jì)之中，或新擬佳句． 或巧用古人名詩(shī)，多 　 育匠心獨(dú)運(yùn)，妙用獨(dú)具處。如藍(lán)色瓷質(zhì)瓶　囂陽(yáng)春　酒， 　 湘西龍山陶泥質(zhì)梯形瓶　猛洞河酒” 等酒都采用上述設(shè)計(jì)　
方法 。 　

郁的中國(guó)文化風(fēng)味．與酒十分貼切。 　 “ 瀘州老窖” 的外銷(xiāo)包裝上選用頗具特色的變體隸書(shū)　 表現(xiàn)酒名， 盒面圖案為漢代瓦　 盒內(nèi)的紫砂陶酒瓶別具　 怡， 瓶頹漢畫(huà)像磚古銅色銅吊牌更增舔了酒的身價(jià)。 此　 包裝獲得 １８ 年壘國(guó)包裝評(píng)比金獎(jiǎng)　在內(nèi)銷(xiāo)包裝的處理　 ９８ 上，選用　宋代著名風(fēng)俗畫(huà)長(zhǎng)卷 《 清明上河圖 　中最精彩　 的部分　畫(huà)面上的人物圖型雖小， 但酒店門(mén)口的那面小小　

倍增幾多內(nèi)插、 情調(diào)和神秘性。 其他如 “ 西鳳酒　對(duì)　 裴行儉詩(shī)之運(yùn)用，“ 斗酒　對(duì) “ 李白斗酒詩(shī)百篇．長(zhǎng)安市　 上酒家眠” 竹葉青　老白汾酒”系列對(duì)　借問(wèn)酒家何處　 、“ 有． 牧童遙指杏花村　　陽(yáng)關(guān)大曲” “ 、 對(duì) 動(dòng)君更盡一柑 酉　 一 ，
兩出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人　之詩(shī)意處理，” 杜康酒　那　天生一殷　

酒旗也有意突出 使細(xì)細(xì)現(xiàn)賞包裝及品 ， 酒之余， 不禁想到 　
唐代詩(shī)人杜牧所描繪的　千里鶯啼綠映紅， 水材山郭酒旗　
風(fēng)…　 ．那如 畫(huà)的景色 。 　

甘泉水．杜康巧手釀?dòng)駶{”之巧思，其 “ 效應(yīng)　亦 自 不待　 占； 這些詩(shī)詞給人以歷史的偉嚴(yán)　藝術(shù)的回味，情感的寄　 托　旋律的體驗(yàn)以廈能使人產(chǎn)生對(duì)人物的仰慕等等　

西漢古酒　原本也是名幣見(jiàn)經(jīng)傳的酒，若不先從名　 稱(chēng)上 Ｆ 功夫　那銷(xiāo)售景況不過(guò) 與市場(chǎng)上普通高粱酒一樣． 　
更不說(shuō)還要打人目際市場(chǎng)。 但設(shè)計(jì)人員從地處長(zhǎng)沙的－ ％ｔ　

３ 酒包 裝 裝 潢 設(shè) 計(jì) 的酒 名 文化 意 味　 ．
酒、 是人類(lèi)物質(zhì)文明的產(chǎn)物與標(biāo)志之 一 飲酒往往是　 ， Ｉ們精神的反映與表征　 凡

堆沮墓得到啟示， 取名 “ 西漢古酒” 酒名響亮井喻意釀造　 。
歷史久遠(yuǎn)，包裝容器是反綠色陶瓶，桔紅色的瓶貼，印滿　

在品種繁多的酒類(lèi)市場(chǎng)上，酉 ｝的獨(dú)特銷(xiāo)售語(yǔ)韻的形式　
則是通過(guò)酒名與包裝共同進(jìn)行的， 這三者對(duì)酒起著重要的　

墨色馬王堆健身圖樣的土紅布方巾 包裹陶瓶， 酒名字形的　
處理和印章使欄個(gè)包裝古老　樸實(shí)　渾厚，給人以返樸歸　

宣傳和推銷(xiāo)作用。 而一些酒名頗含詩(shī)情畫(huà)意， 體現(xiàn)了酒與　 古文化的聯(lián)系， 在銷(xiāo)售過(guò)程中， 起著傳播文化的功能， 如　
“ 千杯少酒” ． 　紅樓夢(mèng)酒 ’ 吉花村酒　 透瓶香　 醉　 、“ 、“ 、“

真之感。 消費(fèi)者會(huì)感到濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化的意境和韻味。 　

４ 結(jié)束 語(yǔ)　 ．
酒包裝裝潢設(shè)計(jì)的文化意味　不只是通過(guò)地方特色． 　 詩(shī)詞． 酒名文化來(lái)體現(xiàn)， 也可以從其它文化形式表現(xiàn)出來(lái)　

月 �。�“ 十里香” ．還有 “ 故宮液　 景陽(yáng)岡特釀” 壯元　 ．“ ． 　 紅” 等等， 這類(lèi)酒名數(shù)量很多， 充分體現(xiàn)了 酒文化與酒的　
結(jié)合 　 隨著改革開(kāi)放的深人， 國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)也迫使名酒包裝進(jìn)　
一

但有一 點(diǎn)是共同的， 必須是民族性、 地域性． 獨(dú)特性－ 　 才
會(huì)具有鮮明的個(gè)性。 　 酒的包裝是商品． 不是純藝術(shù)品． 它具有文化的內(nèi)蘊(yùn)， 　
是藝術(shù)的載體， 酒的包裝裝潢是經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一個(gè)窗口， 應(yīng)　 具有鮮明的時(shí)代感．市場(chǎng)感，具有現(xiàn)代人的文化品昧。 　

步提高 并改進(jìn)原有的包裝。 近年來(lái)　名酒在包裝方面　

進(jìn)行了許多嘗試　也取得了一些成績(jī)。 　 名酒首先因?yàn)椤∮忻��?，也就為包裝設(shè)計(jì)提供了較為　

酒包裝裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)出的文化意味著我們的生存環(huán)境帶　

自由的廣闊的創(chuàng)作構(gòu)思天地，可以客觀地表現(xiàn)主題 。 　 如 “ 茅臺(tái)酒”歷史悠久，又有　國(guó)酒　之稱(chēng)，所以選　 材上首先采用了我國(guó)著名敦煌壁畫(huà)中優(yōu)美的飛天形象。 在　
古銅色圓形中， 兩個(gè)飛仙女手捧一古金樽， 底色古樸厚重， 　

來(lái)了一 種文化氣息． 富了我 豐 們的精 神生活。 在此， 僅將　
自己對(duì)酒包裝裝潢設(shè)計(jì)的文化意味的粗淺認(rèn)識(shí)作一簡(jiǎn)要的　 介紹， 希望它能對(duì)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)工作有一塑啟示＝ 　 參考文獻(xiàn)　
１陳 飛 論缸詩(shī)詞于酒、萎 包 裝１ 裝 菁設(shè)計(jì)之 中 中廚 　 　

■　

里盒金絲絨作襯墊， 配以陶瓷爵樣酒具， 充分表現(xiàn)出酒的　 歷史古老和高貴的風(fēng)格 投人市場(chǎng)領(lǐng)受歡迎　 其包裝獲　
１８ 年 “ �。� ９ 亞洲之星”獎(jiǎng)。 　

裝�。保梗ā� ９２３ 　

２萬(wàn)宇 酒名 電裝 市場(chǎng)．中國(guó)包裝 １９ （） 　 ９２Ｉ 　

“ 汾酒” 屬清香型 酒、在 清爽淡雅的色彩上． 以唐 書(shū) 　

［ 胨達(dá)強(qiáng) 株洲工 學(xué)院包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院教師］ 　

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