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中華文化元素在裝潢設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)分析

發(fā)布日期： 2012-03-07 發(fā)布：  

  2010年第2期目錄       本期共收錄文章20篇

　　摘要:包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展是建立在文化傳承和發(fā)展基礎(chǔ)之上的,包裝設(shè)計(jì)不僅傳遞商品信息還從多方面?zhèn)鬟f文化信息,文化影響著包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。增強(qiáng)受眾的文化意識(shí),強(qiáng)化文化信息傳遞的功能,豐富文化內(nèi)涵是包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的關(guān)鍵,中華文化為包裝提供了很好設(shè)計(jì)資源。
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　　關(guān)鍵詞:中華文化;信息傳遞;包裝裝潢設(shè)計(jì)
　　中圖分類號(hào):J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-3198(2010)02-0100-01
　　
　　1 反映誠(chéng)意的精神
　　誠(chéng)信是民族優(yōu)秀文化的重要組成部分同時(shí)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。消費(fèi)者購(gòu)買商品時(shí),他們得出了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的消費(fèi)心理,設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)的包裝應(yīng)以誠(chéng)信和效率為基礎(chǔ)來(lái)面向消費(fèi)者。
　　2 民族語(yǔ)言在包裝裝潢的應(yīng)用
　　包裝的文字設(shè)計(jì)是包裝的重要組成部分,包裝可以沒(méi)有有其他任何裝飾,但不能沒(méi)有文字,則在文本的設(shè)計(jì),必須簡(jiǎn)明,清晰,充分體現(xiàn)了商品的屬性,不宜使用過(guò)于繁瑣的字體,不容易識(shí)別的字符。中國(guó)的書法藝術(shù)具有悠久的歷史,能夠以反映商品和民族的優(yōu)良傳統(tǒng),而且有一個(gè)強(qiáng)大的藝術(shù)和觀賞性,使用適當(dāng)?shù)臅��?以反映比較強(qiáng)烈的文化傳統(tǒng)的商品和中華民族悠久的文化和歷史。
　　無(wú)論使用的字體表達(dá)產(chǎn)品屬性和產(chǎn)品本身的特點(diǎn),應(yīng)使用易于理解,易于閱讀,字體清晰,和其他設(shè)計(jì)元素應(yīng)注意協(xié)調(diào)。漢字,是表達(dá)不同的藝術(shù)形式,現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)靈感方面,始終是中國(guó)文化傳統(tǒng)和發(fā)展和一個(gè)文化的傳承。文化遺產(chǎn)和發(fā)展,是很重要的一個(gè)文明標(biāo)志的增長(zhǎng)。
　　3 包裝和傳統(tǒng)圖形在裝飾作用
　　中國(guó)傳統(tǒng)圖形創(chuàng)作是自由的,在形狀,不拘泥于事物的客觀現(xiàn)實(shí),而是人的升華主觀想象的真實(shí)感情和自然的啟示,如“麒麟”,“龍”,“鳳凰“世界本來(lái)就沒(méi)有的動(dòng)物,但在傳統(tǒng)的格局和人們的思想,他們卻是實(shí)實(shí)在在存在一般,不同的顏色的豐富表達(dá)、栩栩如生的外貌。酒樽古老形式的現(xiàn)代生活,有很大變化,但是這種模式仍是酒文化的代表�，F(xiàn)實(shí)的體育形象設(shè)計(jì)師大膽地削減模式,夸張,訂單為導(dǎo)向的處理,仍然是他們的身體形象的精神面貌,使身體簡(jiǎn)潔,簡(jiǎn)單,清楚,通過(guò)藝術(shù)的語(yǔ)言,充分表現(xiàn)人的創(chuàng)造性思維。國(guó)家文物圖形符號(hào),是全球化進(jìn)程的選擇,組合,轉(zhuǎn)換,設(shè)計(jì)過(guò)程中再生。
　　4 傳統(tǒng)色彩在包裝裝潢中的作用
　　包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)了中華文化,而且還必須有良好的顏色,以及各種因素應(yīng)該是和諧與團(tuán)結(jié),發(fā)揮每個(gè)角色的對(duì)深化主題的作用。對(duì)比研究發(fā)現(xiàn),參加的人腦記憶的語(yǔ)言和圖像的時(shí)間比較長(zhǎng),大多數(shù)都是圖片的相對(duì)強(qiáng)勁的保存。獨(dú)特的色彩語(yǔ)言,大腦中的超過(guò)一半的機(jī)會(huì)增加存儲(chǔ)圖片。這要求在設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候,適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用色彩,充分體現(xiàn)了民族的文化,強(qiáng)烈的視覺刺激消費(fèi),使人類的大腦中的色彩,形成了強(qiáng)大的語(yǔ)言種類。
　　傳統(tǒng)的中國(guó)色彩,在審美眼光的基礎(chǔ)上發(fā)展可以是心理和設(shè)計(jì)概念為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的營(yíng)養(yǎng),具有鮮明民族特色的裝飾元素與現(xiàn)代裝飾風(fēng)格多元化融合,交流,呈現(xiàn)出多層次的設(shè)計(jì)特點(diǎn)碰撞結(jié)合,形成一個(gè)強(qiáng)有力的裝飾效果和獨(dú)特的個(gè)性。色彩和直接消費(fèi)的增強(qiáng)包裝設(shè)計(jì),適用于包裝設(shè)計(jì)這一設(shè)計(jì)語(yǔ)言的傳統(tǒng)顏色是一種本地化的趨勢(shì),現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)。
　　5 包裝和裝飾的作用,環(huán)保材料
　　中華文化對(duì)包裝設(shè)計(jì)的要求是追求自然,純樸,簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。出現(xiàn)了作為新時(shí)代的環(huán)保概念,環(huán)保,無(wú)污染的材料或可回收的包裝材料是最符合中國(guó)的文化傳統(tǒng)和國(guó)際趨勢(shì),而且大多數(shù)人能夠接受包裝的藝術(shù)形式。促進(jìn)“回歸自然”,“綠色包裝”,沒(méi)有任何矯揉造作的感覺,找到一個(gè)簡(jiǎn)單,粗獷,但自然的境界,是中國(guó)的文化遺產(chǎn)反映在包裝設(shè)計(jì)上的。綠色材料反映了豐富的傳統(tǒng)風(fēng)格,表達(dá)的音樂(lè),優(yōu)雅的,長(zhǎng)期的情緒,以及可持續(xù)發(fā)展的客觀要求,簡(jiǎn)單的節(jié)儉的特點(diǎn)。
　　強(qiáng)調(diào)包裝材料的對(duì)比材料和天然材料的應(yīng)用,并充分發(fā)揮自然,原始大氣粗紋理,沒(méi)有太多的打磨,修改,維護(hù)簡(jiǎn)單,對(duì)揭示為簡(jiǎn)單自然的味道痕跡簡(jiǎn)單的生產(chǎn)。此外,也可以借用現(xiàn)代新型裝飾大量印刷紙,建立一個(gè)新的形象包裝。返樸歸真的藝術(shù)氣質(zhì),我們的包裝設(shè)計(jì)的自然風(fēng)光和無(wú)限的生命力。因此,我們的設(shè)計(jì)是有用的,人道和旨在實(shí)現(xiàn)人與自然的“情感”交流文化充分。
　　設(shè)計(jì)的“國(guó)際”的內(nèi)容,應(yīng)該是傳統(tǒng)元素和時(shí)代特點(diǎn)的高度集成的產(chǎn)品。應(yīng)該是一個(gè)民族風(fēng)格和民族精神中的一個(gè)擴(kuò)展,特別是一般性質(zhì)的時(shí)代,只有思想與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念,自由,和諧共處和發(fā)展,我們的民族獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和魅力的形成相結(jié)合的民族包裝設(shè)計(jì)的出路全球化和區(qū)域化共生的方式。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　[1]王受之.世界平面設(shè)計(jì)史[M].北京:中國(guó)青年出版社,2002.

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