發(fā)布時(shí)間：2016-09-29 21:07

  本文關(guān)鍵詞：淺談傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　論文關(guān)鍵詞：包裝裝潢設(shè)計(jì)；；中國(guó)傳統(tǒng)

　　論文摘要：現(xiàn)代的“裝潢”一詞的內(nèi)涵范圍十分廣泛，它泛指對(duì)一切物、藝術(shù)作品、產(chǎn)品包裝、商業(yè)廣告等進(jìn)行美化裝飾．而其中的現(xiàn)代包裝裝潢是與現(xiàn)實(shí)生活緊緊相連的裝潢設(shè)計(jì)。在包裝中將我國(guó)的進(jìn)行融和，會(huì)更加容易的讓產(chǎn)品得到人們的認(rèn)同感，從而使設(shè)計(jì)能達(dá)到更好的效果。不管是從實(shí)用性、方面，還是從文化價(jià)值方面來(lái)講，在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)中融入我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，都有著十分不錯(cuò)的前景．

    我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它們就是一個(gè)未被開(kāi)發(fā)的巨大的寶藏，在許多的行業(yè)中都可以有效的應(yīng)用。如何將我國(guó)傳統(tǒng)文化中的特色與現(xiàn)代的包裝裝演進(jìn)行完美的結(jié)合是值得進(jìn)行長(zhǎng)期的研究。

    一、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代包裝裝演設(shè)計(jì)的影響

    改革開(kāi)放以來(lái)，各種外來(lái)文化對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化造成了很大的沖擊，但這些沖擊并沒(méi)有影響到我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代包裝裝滿設(shè)計(jì)的影響。裝演設(shè)計(jì)的過(guò)程中離不開(kāi)思想的支持，同時(shí)也離不開(kāi)具有悠久歷史的民族文化傳統(tǒng)和當(dāng)今文化的發(fā)展。哲學(xué)思想來(lái)源于悠久歷史的沉淀，我國(guó)的儒、釋、道三家思想無(wú)一不是經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的積累，其博大精深不言而喻。中國(guó)許多著名的設(shè)計(jì)都體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的影子。而香港著名設(shè)計(jì)師靳棣強(qiáng)就很善于將傳統(tǒng)的東方特殊融人到他的設(shè)計(jì)中去。

    國(guó)內(nèi)很多包裝設(shè)計(jì)中都含有我國(guó)傳統(tǒng)文化的影子。例如中國(guó)聯(lián)通公司的標(biāo)志設(shè)計(jì)采用了中國(guó)紅和同心結(jié)，讓人一看到就覺(jué)得該圖案洋溢著古老東方民族流傳已久的喜慶與祥和的氣息，親近之意油然而生。

    在如國(guó)內(nèi)許多合的臺(tái)標(biāo)的設(shè)計(jì)。香港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)是一對(duì)交匯的鳳凰，鳳凰在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中代表著吉祥如意、和平安康。而一鳳一凰交匯，則又體現(xiàn)了我國(guó)的特有的陰陽(yáng)八卦。黑龍江電視臺(tái)是一個(gè)草書(shū)的繁體“龍”字，有著濃厚的傳統(tǒng)文化的氣息。還有河北電視臺(tái)的臺(tái)標(biāo)中的標(biāo)注圖案是萬(wàn)里長(zhǎng)城。這些電視臺(tái)的圖標(biāo)無(wú)一不受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。

    書(shū)法是我國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的組成部分之一，其在我國(guó)的包裝裝演設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也十分的廣泛，例如在書(shū)籍封面、商品包裝設(shè)計(jì)、臺(tái)標(biāo)設(shè)計(jì)等方面都有著比較的應(yīng)用。很多書(shū)籍都是采用的文字封面，用書(shū)法字體來(lái)表現(xiàn)封面上的文字字體自我國(guó)很早的時(shí)候就開(kāi)始使用了。如宋元時(shí)就有一部分書(shū)籍的封面采用的書(shū)法字體。將傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代裝演不但可以豐富設(shè)計(jì)元素，同時(shí)還可以為古老的中國(guó)書(shū)法的應(yīng)用開(kāi)辟出了新天地。書(shū)法的應(yīng)用也為其他的傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用提供了一個(gè)新思路。

    二、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代裝演設(shè)計(jì)應(yīng)用中應(yīng)該注意的問(wèn)題

    雖然在現(xiàn)代包裝裝橫設(shè)計(jì)中融人傳統(tǒng)文化元素是對(duì)于發(fā)展具有我國(guó)獨(dú)有特色的裝演設(shè)計(jì)有著十分重要的促進(jìn)作用，但是有一些需要注意的問(wèn)題，例如設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)該將實(shí)用性與美觀性進(jìn)行結(jié)合，設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)出民族特色。

    包裝裝演設(shè)計(jì)不能僅僅是講究所設(shè)計(jì)出來(lái)的東西的美觀，同時(shí)還應(yīng)該注意其實(shí)用性。一件產(chǎn)品或者是產(chǎn)品的商標(biāo)都是要直接與公眾進(jìn)行接觸的，人們的第一印象就是這個(gè)商品或者產(chǎn)品的包裝是否精美，所以美觀性在裝演設(shè)計(jì)中有著十分重要的地位。

    在講就美觀性的同時(shí)，不能夠忽視包裝裝橫設(shè)計(jì)的實(shí)用性。例如一件產(chǎn)品的包裝和商標(biāo)不僅是需要精美，同時(shí)還必須向公眾傳遞出一些信息。這些不同的信息就體現(xiàn)出了裝演藝術(shù)的實(shí)用性。

    對(duì)于其本身所具有的美觀性，則需要以實(shí)用性為基礎(chǔ)。在所有的裝演設(shè)計(jì)中的一條基本原則就是美觀性要服務(wù)并服從于實(shí)用性。在很多時(shí)候設(shè)計(jì)的美觀性也能夠?yàn)閷?shí)用性帶來(lái)一定的好處，例如一個(gè)商標(biāo)或者其它的包裝在讓人覺(jué)得美的時(shí)候，還要讓人一眼就能讀出其中的意識(shí)，同時(shí)還要能夠傳遞出所包裝的物品的一些功用。

    包裝裝演設(shè)計(jì)中還有重要的一點(diǎn)就是需要有一定的民族性。世界上的所有著名的藝術(shù)都脫離不了其民族性，當(dāng)失去民族性的時(shí)候就是失去其藝術(shù)靈魂的時(shí)候。因此，包裝裝演設(shè)計(jì)作為一門(mén)設(shè)計(jì)藝術(shù)也應(yīng)該將性作為其設(shè)計(jì)原則中的重要一條。例如我國(guó)很多的包裝設(shè)計(jì)中國(guó)都應(yīng)用了書(shū)法藝術(shù)。同時(shí)還有前文提到到的許多臺(tái)標(biāo)也擁有著強(qiáng)烈的民族文化氣息。在例如將一些民間圖案運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中去，傳統(tǒng)圖案具有很強(qiáng)的民族性、地域性，而且與現(xiàn)代圖形造型方式都有著許多不同之處。運(yùn)用了民間圖案的包裝設(shè)計(jì)都能夠體現(xiàn)出一股強(qiáng)烈的民族性。

    三、小結(jié)

    雖然我國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)的包裝裝演設(shè)計(jì)藝術(shù)有著一定的影響，但是在傳統(tǒng)文化中還有許多的元素沒(méi)有被發(fā)掘出來(lái)應(yīng)用到包裝裝橫設(shè)計(jì)中去。同時(shí)也可以看到由于國(guó)外文化的沖擊，街頭巷尾到處都有著不少的元素，真正能體現(xiàn)出我國(guó)本土文化元素的設(shè)計(jì)仍然比較缺乏，這種現(xiàn)象正在提醒我們:包裝裝橫設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)任重而道遠(yuǎn)。同時(shí)也為包裝裝演設(shè)計(jì)研究提供了一個(gè)良好的研究方向。

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淺談傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)相關(guān)推薦

　　摘要：油畫(huà)作品之所以會(huì)深受大眾的青睞，除了作品本身表現(xiàn)力極強(qiáng)的線條、顏料以及筆法，還有作品背后藝術(shù)家融入其中的思想感情。這就要求藝術(shù)創(chuàng)作者在日常生活中進(jìn)行觀察和積累，并將自身的理解融入作品當(dāng)中，通過(guò)準(zhǔn)確的選材和正確的創(chuàng)作過(guò)程將自己的情感表達(dá)出來(lái)，從而創(chuàng)造出極具生命活力的優(yōu)秀作品。本文主要介紹了在油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，利用線條、色彩以及選材這三個(gè)角度，探究在油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中怎樣進(jìn)行自我情感的表達(dá)。

　　關(guān)鍵詞：油畫(huà);線條;色彩;情感;表達(dá)

　　油畫(huà)是從西方傳來(lái)的繪畫(huà)表現(xiàn)形式，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，同時(shí)兼具美學(xué)方面的感受，被大眾所喜愛(ài)。為了使油畫(huà)作品擁有濃厚的感染力和表現(xiàn)力，油畫(huà)創(chuàng)作者要在具備基本繪畫(huà)技巧的同時(shí)，要利用線條、色彩以及選材等因素，將自己想要表達(dá)的思想和感情融入其中，在一筆一畫(huà)中中體現(xiàn)創(chuàng)作者的內(nèi)心世界。一幅好的藝術(shù)品，在具備理性的形象的同時(shí)，更需要的是作品的靈魂，以及創(chuàng)作者豐富的情感表現(xiàn)。由于情感的表達(dá)是一切藝術(shù)創(chuàng)作的原生動(dòng)力，因此，藝術(shù)創(chuàng)作者要牢牢抓住這根主線，更好地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。在此基礎(chǔ)上，情感的表達(dá)能夠更好地建立創(chuàng)作者和觀賞者在心靈上的共鳴橋梁，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

　　一、利用線條進(jìn)行自我情感表達(dá)

　　線條的運(yùn)用是油畫(huà)創(chuàng)作必須具備的基本繪畫(huà)技巧，是藝術(shù)創(chuàng)作的開(kāi)始。油畫(huà)作為一種能夠獨(dú)立進(jìn)行表現(xiàn)的繪畫(huà)類(lèi)型，在中西方藝術(shù)發(fā)展史上有極其重要的作用和意義。在現(xiàn)實(shí)生活中，線條其實(shí)是不存在的。而線條的產(chǎn)生是通過(guò)人的思維抽象出來(lái)的，是主觀想象出來(lái)的產(chǎn)物。人通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中物體的直觀感受，從而進(jìn)行想象，最終創(chuàng)造出了樣式豐富、種類(lèi)繁多的線條。在此基礎(chǔ)上，利用線條去認(rèn)識(shí)和感知周?chē)�的事物，成為人的視覺(jué)的普遍特征。

　　線條的種類(lèi)有很多，分類(lèi)方式的不同，線條的形狀也是不同的。比如，從最基本的外形上來(lái)劃分，線條可以分為直線和曲線兩大類(lèi);從線條的方向上來(lái)分，可以分為水平方向上的線條和垂直方向上的線條等。由于線條的樣式和種類(lèi)不同，給人們?cè)谝曈X(jué)和心理上帶來(lái)的感受也是不同的。比如，直線所表達(dá)的情感特征有正直、理性、硬氣等，而曲線則給人有一種柔軟、感性、溫和的情感表達(dá);水平線的出現(xiàn)會(huì)讓人產(chǎn)生一種聯(lián)想，腦海中會(huì)浮現(xiàn)海平面、地平線等，給人以寬廣、安寧抑或是波導(dǎo)洶涌的感覺(jué)。此外，線條所表現(xiàn)的方向也會(huì)給人不同的視覺(jué)感受。線條的下筆時(shí)，還會(huì)產(chǎn)生不同深淺、粗細(xì)，以及長(zhǎng)度也會(huì)有所不同，其表現(xiàn)狀態(tài)所蘊(yùn)含的情感錯(cuò)綜復(fù)雜�；�于上述線條的不同特性，油畫(huà)創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，要積極地運(yùn)用線條的豐富特性，從整體上對(duì)作品進(jìn)行掌控，根據(jù)想要表達(dá)的情感進(jìn)行下筆，在畫(huà)布上盡情揮灑，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作出富有內(nèi)心情感的藝術(shù)作品，滿足創(chuàng)作者和欣賞者的情感需求。

　　二、利用色彩進(jìn)行自我情感表達(dá)

　　色彩的存在，讓我們的生活不再單調(diào)和乏味，不僅美化了我們的生活，還在一定程度上提升了人類(lèi)的審美價(jià)值。隨著社會(huì)文明的不斷發(fā)展，西方油畫(huà)創(chuàng)作中對(duì)于色彩的運(yùn)用愈發(fā)的廣泛和普遍。色彩的出現(xiàn)，立即就成為了藝術(shù)創(chuàng)作者表達(dá)情感和意念的方式和載體，也同時(shí)成為了油畫(huà)創(chuàng)作者主要運(yùn)用的表達(dá)方式。在日常生活中，我們可以利用色彩去表達(dá)我們的心情、見(jiàn)聞、感受等等，與此同時(shí)，在油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，成為了表現(xiàn)作者自身情感以及濃烈感染力的重要手段。在繪畫(huà)中，油畫(huà)創(chuàng)作者可以利用不同的色彩，去吸引大眾的注意力;此外，大眾可以通過(guò)對(duì)色彩的理解，充分感受作品所要傳達(dá)的思想和感情，理解創(chuàng)作者在繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)的情緒。因此，色彩的運(yùn)用，構(gòu)成了創(chuàng)作者和大眾欣賞者之間的溝通橋梁，極大地豐富了大眾的文化生活和藝術(shù)體驗(yàn)。

　　色彩也有很多不同的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，包括在色相上、純度上、明度上以及冷暖上都存在不同。不同的色相給人的感受也是不一樣的，比如紅色代表的是溫暖而熱情的色彩，藍(lán)色則有一種憂郁、冷漠的情感，白色有純凈的意思，黑色表示壓抑等等。根據(jù)不同的色彩的搭配，也會(huì)形成不同的感受。比如鮮艷而明快的色調(diào)給人的感覺(jué)具有艷麗、新鮮而且具有濃厚的激烈特征;和諧的色彩搭配給人以柔和、典雅的美學(xué)感受;而對(duì)比強(qiáng)烈的色彩搭配給人一種刺激、沖突以及不穩(wěn)定的感受。

　　在對(duì)色彩的表現(xiàn)特征進(jìn)行基本掌握之后，經(jīng)過(guò)一點(diǎn)一滴的實(shí)際運(yùn)用和千錘百煉，豐富自己的繪畫(huà)技巧，靈活使用色彩的特點(diǎn)，去表達(dá)自己想要表達(dá)的情感和內(nèi)心想法。在油畫(huà)創(chuàng)作中，將色彩與創(chuàng)作者的內(nèi)心相互融合，并產(chǎn)生反應(yīng)，讓色彩在繪畫(huà)中發(fā)揮最大的作用。充分表達(dá)創(chuàng)作者的內(nèi)心世界，同時(shí)豐富作品的內(nèi)涵，使作品更具感染力和表現(xiàn)力。后印象派代表畫(huà)家凡・高將色彩視為生命，以其短暫的一生創(chuàng)造出多部藝術(shù)作品。在凡・高的作品中，它所使用的色彩基本上沒(méi)有進(jìn)行配比和調(diào)色，以此表達(dá)了他濃烈的情感以及對(duì)生命的渴望和感悟。以他的作品《向日葵》為例，該畫(huà)面中出現(xiàn)的那個(gè)花瓶，里面一簇有一簇的向日葵蓬勃的生長(zhǎng)著、怒放著，猶如一團(tuán)火焰熊熊燃燒，光芒萬(wàn)丈�？v觀整個(gè)畫(huà)面，面前的向日葵和背景想成了較為鮮明的對(duì)比，色彩上的運(yùn)用產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊力以及美的感受，使整幅畫(huà)具有極強(qiáng)的生命力和表現(xiàn)力，讓我們深切感受到了凡・高對(duì)于生活有著美好的追求和熱愛(ài)。

　　三、利用選材和創(chuàng)作進(jìn)行自我情感表達(dá)

　　藝術(shù)本身就是來(lái)源于生活。因此，在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者仔細(xì)觀察生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、對(duì)生活中的大小事有自己的感悟，其中對(duì)生活的觀察才是最為根本的。創(chuàng)作者要將生活中的感悟以及個(gè)人的情感以優(yōu)化這種表現(xiàn)形式進(jìn)行表達(dá)，才能實(shí)現(xiàn)觀察生活的最終目的。雖然說(shuō)藝術(shù)來(lái)源于生活，但對(duì)于生活中觀察到的事物不能直接的運(yùn)用，這需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)其進(jìn)行加工和升華，從而將得到感悟和情感融入油畫(huà)創(chuàng)作中。除此之外，最終決定作品品位和檔次的還是創(chuàng)作者自身的個(gè)人素養(yǎng)以及審美等因素。因此，這就需要?jiǎng)?chuàng)作者進(jìn)行不斷地學(xué)習(xí)和積累，培養(yǎng)自身的文化素養(yǎng)，與此同時(shí)，創(chuàng)作者還要不斷突破自我，擺脫“思維定式”的影響，保持對(duì)生活的熱情以及對(duì)新鮮事物的好奇心。藝術(shù)創(chuàng)作者要不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的藝術(shù)理念和藝術(shù)表達(dá)的手法，拔高自己的創(chuàng)作思想和層次，通過(guò)培養(yǎng)自己的想象力去感受生活，利用手中的畫(huà)筆去表達(dá)自己的內(nèi)心和情緒，充分地進(jìn)行自我解放，詮釋生活的真諦，為藝術(shù)創(chuàng)造新鮮的血液。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　情感的產(chǎn)生來(lái)源于日常生活，而藝術(shù)本質(zhì)上也是反映的生活，沒(méi)有注入情感的作品并不能稱(chēng)之為藝術(shù)品。一幅好的油畫(huà)藝術(shù)品之所以被人們所喜愛(ài)，是因?yàn)槠浔澈筘S富的情感表達(dá)。在油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，線條和色彩的使用構(gòu)成了作品的整個(gè)框架，選材和創(chuàng)作則填充的是油畫(huà)作品的靈魂，在線條與色彩之間充滿了情感的流露，成為了油畫(huà)中流淌著的血液，點(diǎn)滴中搭建起創(chuàng)作者和大眾之間情感共鳴的橋梁，在潛移默化中成就了一件又一件的極具生命力和表現(xiàn)力的油畫(huà)藝術(shù)品，為大眾審美帶來(lái)了新的體驗(yàn)，為藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展提供了新的方向。

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淺談?dòng)彤?huà)創(chuàng)作中的自我情感表達(dá)相關(guān)推薦

　　[摘要]《獅子王》是一部迪士尼動(dòng)漫影片，影片自上映以來(lái)就得到了大眾的一致好評(píng)。影片成功的原因有很多，比如影片的故事情節(jié)活潑動(dòng)人，影片的主題思想有著深刻的教育意義，以及角色之間的精彩對(duì)話等。但是整部電影著重詮釋的其實(shí)是“情”，這個(gè)“情”包含了朋友之間的友情、戀人之間的愛(ài)情、家人之間的親情。對(duì)“情”的詮釋給予這部電影無(wú)盡的魅力�！丢{子王》視覺(jué)特效下的情感撞擊對(duì)后來(lái)的動(dòng)漫影片產(chǎn)生了非常正面的影響。

　　[關(guān)鍵詞]情誼;成長(zhǎng);人性

　　一、引言

　　《獅子王》是迪士尼的第32部動(dòng)畫(huà)電影。電影有著令觀眾喜愛(ài)的音樂(lè)、故事、角色和教育意義，得到了奧斯卡最佳原創(chuàng)音樂(lè)和最佳電影音樂(lè)兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。電影上映之后，得到了大眾的好評(píng)與喜愛(ài)，基本上每天影院都座無(wú)虛席�！丢{子王》的影響力讓同期上映電影的電影公司嘆為觀止。在那段時(shí)間里，《獅子王》成為迪士尼唯一進(jìn)入電影票房前十名的動(dòng)畫(huà)電影，而且也可以稱(chēng)作迪士尼最成功的一部電影。

　　二、《獅子王》的故事

　　在非洲廣袤無(wú)垠的草原上，有著隱蔽的動(dòng)物王國(guó)。獅王木法沙統(tǒng)治著這個(gè)國(guó)家。獅王有一個(gè)孩子――辛巴，辛巴是一頭機(jī)智善良又對(duì)生活充滿了追求的小獅子，在命運(yùn)的長(zhǎng)河里找尋屬于自己的位置。娜娜與辛巴青梅竹馬，兩者關(guān)系甚好。按照常理，故事中都會(huì)有一個(gè)壞人，那就是辛巴的叔叔――刀疤，刀疤與獅王木法沙兄弟相稱(chēng)，但是卻又心藏野心，一心想取代木法沙成為王國(guó)的統(tǒng)治者。為了達(dá)到目的，本應(yīng)高傲的獅子卻與低劣的土狼同流合污。刀疤與土狼密謀了一系列卑劣的計(jì)劃，預(yù)謀在獅王去世后將辛巴放逐出國(guó)王的領(lǐng)地。最終，刀疤如愿以償?shù)爻蔀閲?guó)王，而辛巴則開(kāi)始了流浪的日子。刀疤并不是一個(gè)合格的國(guó)王，他在位的那段日子，整個(gè)國(guó)內(nèi)的臣民都過(guò)著水深火熱的生活。而辛巴在流浪的日子里認(rèn)識(shí)了兩個(gè)新的朋友――彭彭和丁滿。這兩個(gè)朋友是支撐辛巴堅(jiān)持下去的支柱。日子漸漸過(guò)去，辛巴也成為一頭成年雄獅，他與自己的母親與兒時(shí)的小伙伴娜娜再次重逢。在朋友、愛(ài)人、親人的幫助下，辛巴克服了心理的恐懼，找到了自己生命的意義與位置，最終戰(zhàn)勝土狼和刀疤，將屬于自己的王國(guó)奪了回來(lái)，并使國(guó)民過(guò)上了幸福的生活。

　　三、《獅子王》的魅力所在

　　《獅子王》的成功是多種因素結(jié)合在一起的結(jié)果，其中最重要的就是影片里面真摯的感情引人入勝，電影的主題思想也深深地印刻在觀眾心里。“情”貫穿了整部電影，觀眾被“情”所感染，觀眾與“情”產(chǎn)生共鳴。電影將各種感情作為語(yǔ)言，與銀幕前的觀眾進(jìn)行心靈的溝通，讓觀眾在觀看影片的同時(shí)，心靈被三種情感用力地撞擊。

　　(1)親情

　　在電影里，首先重點(diǎn)詮釋的就是親情，也就是辛巴與父親與母親之間的感情。

　　在電影的前面部分，講述著辛巴與獅王木法沙的父子情，木法沙是國(guó)王，是一名智者，更是辛巴的父親。木法沙既要統(tǒng)治管理自己的國(guó)家，也要教育引導(dǎo)自己的繼承人――兒子辛巴。作為父親，木法沙教育辛巴從小就要懂得自己的處境，明白自己的責(zé)任，懂得生存的意義。

　　父子情深，木法沙與辛巴在一起的時(shí)候，也會(huì)有作為父親和藹可親的一面。例如，兩者在巖石上一起看著太陽(yáng)，討論生存與生活的意義。木法沙不厭其煩地為辛巴解答心中的困惑。陽(yáng)光照耀下，父子二人的背影被陽(yáng)光照得通紅。在金色的陽(yáng)光下，影子拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，父子二人的背影是那么的和諧、平淡、溫馨。

　　作為父親，木法沙也會(huì)有嚴(yán)厲的一面，因?yàn)閻?ài)之深切才會(huì)倍加嚴(yán)格。作為一個(gè)孩子，辛巴對(duì)生活里的一切都是那么的好奇，辛巴的夢(mèng)想就是成為和父親一樣的獅子王。但是辛巴年少輕狂，對(duì)于生活的危險(xiǎn)全然不知，只想一味地展現(xiàn)自己的勇敢。第一次，辛巴陷入危險(xiǎn)的時(shí)候，幸好木法沙及時(shí)趕到救了辛巴，但是木法沙對(duì)于自己的孩子如此莽撞感到十分氣憤，對(duì)辛巴進(jìn)行了嚴(yán)肅的批評(píng)教育。辛巴也意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。對(duì)于孩子的教育，一味地責(zé)罵是沒(méi)有用的。批評(píng)只是為了讓孩子懂得其中的道理，讓孩子對(duì)教育進(jìn)行總結(jié)。一次的教育是沒(méi)有用的，長(zhǎng)期的教育以及孩子自己長(zhǎng)期的鍛煉、磨礪，才會(huì)使孩子徹底地成長(zhǎng)起來(lái)。

　　父親的愛(ài)像星辰一樣永遠(yuǎn)陪伴著辛巴。木法沙的教育為后來(lái)辛巴的成長(zhǎng)進(jìn)行了鋪墊，但是刀疤的陰謀卻使得木法沙無(wú)力回天。辛巴的天真使得木法沙走向死亡。辛巴對(duì)于父親的死深深自責(zé)，卻不知道是刀疤害死了木法沙。在流浪的日子里，辛巴看著天空，想起父親說(shuō)的，天上的星辰都是過(guò)去的獅王，辛巴想著哪一顆是自己的父親。想著父親在遠(yuǎn)方注視著自己，辛巴鼓起勇氣，勇敢地生存下去。最終辛巴奪回了屬于自己和父親的王國(guó)，趕走了土狼和刀疤。當(dāng)一切都已結(jié)束，辛巴再次望向天空，向父親傳達(dá)自己的感情，告慰父親的在天之靈。影片里，辛巴的成長(zhǎng)，代價(jià)卻是木法沙的死亡，令人感到深深的嘆息與震撼。

　　故事里，主要講述的是辛巴與父親的感情，然而辛巴的母親也是一個(gè)不可缺少的角色。從每一幕辛巴與母親的畫(huà)面中都能看出這位母親對(duì)辛巴深深的愛(ài)意。獅王木法沙作為父親，肩負(fù)教育孩子成長(zhǎng)的責(zé)任，而母親則負(fù)責(zé)日常生活的事務(wù)。在給小獅子洗澡的畫(huà)面里，透露出來(lái)的感情無(wú)不讓人備感溫馨。大家都能從中想到自己兒時(shí)母親給自己洗澡的畫(huà)面，是多么的有愛(ài)、多么的和諧。

　　(2)友情

　　友誼是人生不可缺少的東西，朋友，是一生最珍貴的財(cái)富。彭彭和丁滿是辛巴在流浪的日子里的兩位友人。一頭獅子，一只貓鼬，一頭疣豬，組成了一個(gè)奇葩的“三人幫”。辛巴與朋友一起生活的日子是那么的快樂(lè)，在他們的陪伴下，辛巴從一個(gè)天真無(wú)邪的孩子，成長(zhǎng)到懂得自己人生意義所在的獅王。

　　辛巴在流浪的路上，有一次差點(diǎn)葬身禿鷲的口中，幸好彭彭與丁滿及時(shí)趕到，救下了辛巴。三人因此成為朋友。三者本是吃與被吃的關(guān)系，但是因?yàn)橛颜x，組成了這奇特的三人組合。三人的日子過(guò)得無(wú)憂無(wú)慮。

　　生活有那么多的困難，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何面對(duì)。辛巴的朋友們，不僅僅教會(huì)了他如何生存，也教會(huì)了他如何生活。對(duì)于陷入低谷的人，朋友的安慰與關(guān)心如及時(shí)雨一般沁人心脾。辛巴在流浪的途中，始終無(wú)法抹去內(nèi)心的痛苦，父親的去世以及對(duì)于父親去世自己的自責(zé)。辛巴的朋友雖然不知道辛巴為了什么而不開(kāi)心，但是作為朋友，他們卻一直開(kāi)導(dǎo)辛巴，讓辛巴陽(yáng)光地面對(duì)生活。于是辛巴逐漸將傷痛埋藏于內(nèi)心，直面面對(duì)未來(lái)的日子。除了感情上的考驗(yàn)，流浪的辛巴也要面對(duì)生活環(huán)境的考驗(yàn)。作為獅子，為了生存，他要學(xué)會(huì)像他們一樣吃甲蟲(chóng)。在朋友們的幫助下，辛巴逐漸地成長(zhǎng)。面對(duì)困難辛巴總是不畏懼，也不會(huì)魯莽，為日后辛巴奪回王國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助。這是朋友之間最基本的交流。正所謂患難見(jiàn)真情。在得知辛巴是被放逐的王國(guó)繼承人之后，彭彭、丁滿即使對(duì)于辛巴一開(kāi)始隱藏身份感到不滿，但是當(dāng)?shù)搅苏疚坏臅r(shí)候，他們毅然決然地站在辛巴這一邊。對(duì)于土狼和獅子來(lái)說(shuō)，他們只是微不足道的角色。但是作為辛巴的朋友，在辛巴的復(fù)仇之路上他們沒(méi)有理由不沖鋒陷陣。他們無(wú)所畏懼，利用智慧靈活地與敵人周旋，即使電影對(duì)于這幾個(gè)場(chǎng)景是帶著幽默的手法進(jìn)行表達(dá)，但是觀眾對(duì)于這種忠貞的友誼無(wú)不為之感動(dòng)。

　　(3)愛(ài)情

　　愛(ài)情，是所有電影都會(huì)擁有的元素。本片當(dāng)然也會(huì)擁有愛(ài)情的裝飾，即使愛(ài)情并不是故事的主要線索，但是有了愛(ài)情的加入，整部電影都變得羽翼豐滿。

　　辛巴與娜娜青梅竹馬。在是小孩子的時(shí)候，他們對(duì)于外面的世界充滿了好奇，決定一同出去探險(xiǎn)。在娜娜遇到土狼的時(shí)候，辛巴站了出來(lái)，即使自己不敵對(duì)手也要去營(yíng)救娜娜。這也為辛巴最終成為獅王，無(wú)所畏懼，擁有強(qiáng)大的內(nèi)心做了鋪墊。對(duì)于愛(ài)情婚姻的方面，兩個(gè)小獅子是那么的懵懂無(wú)知。他們只是覺(jué)得十分喜歡對(duì)方，與對(duì)方在一起十分的快樂(lè)，并沒(méi)有想到繁衍后代等方面。在大臣告訴他倆以后會(huì)結(jié)婚在一起的時(shí)候，他們想的是好朋友怎么可以結(jié)婚在一起呢，但是想想與小孩子討論未來(lái)的婚嫁也是一件搞笑的事情。

　　在辛巴被放逐之后，他沒(méi)忘記娜娜，娜娜也沒(méi)有忘記他。在一次意外中，兩者再一次相逢。辛巴與娜娜的愛(ài)情也是經(jīng)歷了時(shí)間與空間的考驗(yàn)。在辛巴流浪的日子里，大家都以為辛巴已經(jīng)死亡。但是偶遇也是那么的富有戲劇性。娜娜捕獵捉到了彭彭，辛巴為了解救彭彭，與娜娜廝打在一起。通過(guò)打斗的動(dòng)作娜娜認(rèn)出了那是辛巴，自己的愛(ài)人。二者重逢是那么的溫馨，少不了的傾訴，給人舒服的感覺(jué)。但是所謂愛(ài)情并沒(méi)有一帆風(fēng)順的，娜娜與辛巴對(duì)于是否去奪回王位，挽回父親與自己的尊嚴(yán)一事有了爭(zhēng)執(zhí)，最終二者意見(jiàn)不合，又一次分開(kāi)了。

　　夫妻齊心，其利斷金。辛巴在一次機(jī)緣巧合下，得到了巫師狒狒的幫助，戰(zhàn)勝了心魔。辛巴找回了作為獅子的自信，決定與刀疤進(jìn)行決斗，爭(zhēng)奪屬于自己的王位。娜娜早就聽(tīng)說(shuō)了辛巴的變化，及時(shí)地從遠(yuǎn)方趕來(lái)幫助辛巴，兩人一同面對(duì)挑戰(zhàn)與困難。在朋友與愛(ài)人的共同幫助下，他們最終戰(zhàn)勝了刀疤與土狼，將他們趕出了領(lǐng)地。不久之后，辛巴與娜娜的愛(ài)情也開(kāi)花結(jié)果，一頭小獅子誕生了，這和片頭辛巴的誕生相互照應(yīng)，表現(xiàn)了王國(guó)的丟失與回歸，也代表著輪回。

　　四、電影角色的情感

　　電影《獅子王》的成功大部分是因?yàn)殡娪暗?ldquo;情”講述得惟妙惟肖。整部電影的對(duì)話風(fēng)趣幽默，大部分對(duì)白都堪稱(chēng)經(jīng)典。電影里的對(duì)白可以分成兩種類(lèi)型，一是表現(xiàn)在語(yǔ)言層次的特點(diǎn)，二是表現(xiàn)在電影內(nèi)容的特點(diǎn)。在語(yǔ)言方面，如獅王木法沙是大草原上所有動(dòng)物的王，同時(shí)是一位看透生命奧妙的智者。他的語(yǔ)調(diào)字正腔圓，他告訴自己的孩子――歷史這輛大車(chē)永遠(yuǎn)不會(huì)停止步伐，每個(gè)人的路上都會(huì)擁有崎嶇坎坷，只有勇士才能直面困難和傷痛，他會(huì)在美麗的大地上，堅(jiān)毅地行走，一步一個(gè)腳印，將生命傳遞，香火萬(wàn)代。他的話是那么的有道理有意義，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，但又表現(xiàn)出了重大的意義。在內(nèi)容方面，整個(gè)劇情連貫，人物特色明了，躍然銀幕上的形象，讓大家流連忘返。

　　電影運(yùn)用了大量的俚語(yǔ)和口頭語(yǔ)來(lái)作為對(duì)白。俚語(yǔ)的使用，使得影片更加容易表現(xiàn)出角色的特點(diǎn)，讓每個(gè)角色都變得特別，繼而能夠更加簡(jiǎn)明地表現(xiàn)自己影片的主旨。其中，對(duì)白最大的特點(diǎn)就是它的幽默。電影的幽默貫穿了所有的對(duì)白。彭彭和丁滿是兩個(gè)“逗比”，他倆的搞笑能力是數(shù)一數(shù)二的。反派在動(dòng)畫(huà)片里總是那么的“二”，在反派里有那么幾只土狼，完美地詮釋了什么叫作蠢萌。

　　臺(tái)詞與每個(gè)角色互相照應(yīng)。臺(tái)詞的表達(dá)，也完成了影片特色的表達(dá)，這就是《獅子王》的臺(tái)詞對(duì)白對(duì)于內(nèi)容的作用。什么樣性格的角色有著什么樣性格的臺(tái)詞。智者說(shuō)著深?yuàn)W的語(yǔ)言，孩子說(shuō)著童真的話語(yǔ)，反派表現(xiàn)著野心，搞笑者則是數(shù)不盡的逗樂(lè)。獅王木法沙告訴辛巴人生意義，讓辛巴找尋自己的道路，達(dá)到自己的地位。這段話堪稱(chēng)經(jīng)典，將一個(gè)國(guó)王與父親的形象描繪得惟妙惟肖。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　無(wú)論多么華麗的修飾也比不過(guò)最樸實(shí)無(wú)華的感情。真摯感情是那么觸動(dòng)人心。感情并不張揚(yáng)，埋藏在心里，卻是打動(dòng)他人最堅(jiān)實(shí)的武器。整部電影最大的特色就是對(duì)于感情的描繪，辛巴與獅王、母親的親情讓人潸然淚下，辛巴與丁滿、彭彭的友誼讓人熱血沸騰，辛巴與娜娜的愛(ài)情讓人為之感動(dòng)。除此之外，這部電影的藝術(shù)特色還有恢宏的場(chǎng)景以及完美的背景音樂(lè)，影片的主題曲更是成為經(jīng)典。時(shí)光變遷，物是人非，但是感情是永存的，我們的愛(ài)情、友情、親情，是不會(huì)隨著時(shí)光消逝的，如《獅子王》的“情”一般，我們的“情”也會(huì)永恒流傳。

　　[參考文獻(xiàn)]

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《獅子王》：視覺(jué)特效下的情感撞擊相關(guān)推薦

　　[摘要]2015年初，奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上，一部名為《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》的影片以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)獲得了最佳動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片獎(jiǎng)，之后這部電影在中國(guó)內(nèi)地公映，一時(shí)間紅遍了大江南北。這部動(dòng)畫(huà)電影之所以能夠得到如此巨大的成功，得益于其優(yōu)秀的制作水準(zhǔn)與豐富的想象力。本文便以《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》這部電影為起點(diǎn)，探尋美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)新，通過(guò)對(duì)其制作、角色、敘事、主題等要素進(jìn)行探討，感受其中的創(chuàng)新意識(shí)，并對(duì)其東西方文化結(jié)合的思想進(jìn)行總結(jié)，發(fā)掘迪士尼動(dòng)畫(huà)的內(nèi)涵。

　　[關(guān)鍵詞]《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》;動(dòng)畫(huà)電影;創(chuàng)新

　　一、引言

　　美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影一直走在世界的前列，不論是20世紀(jì)迪士尼的二維動(dòng)畫(huà)，還是皮克斯最早拍攝的3D動(dòng)畫(huà)電影，從技術(shù)到故事，從劇本到電影價(jià)值都是值得世界學(xué)習(xí)的。然而說(shuō)起美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影，三巨頭非迪士尼、皮克斯、夢(mèng)工廠莫屬，在3D動(dòng)畫(huà)逐漸取代傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)電影的時(shí)代里，迪士尼似乎一直有些跟不上節(jié)奏，許多小動(dòng)畫(huà)公司都有了優(yōu)秀的3D動(dòng)畫(huà)電影后，迪士尼直到2008年才由《閃電狗》一片打破了迪士尼玩不好3D的“傳統(tǒng)”。2010年之后，迪士尼先是吸納了皮克斯的精英，將原本皮克斯的創(chuàng)意總監(jiān)調(diào)到了迪士尼總部，同時(shí)迪士尼又將漫威收購(gòu)，從漫威處吸取了許多靈感與智慧。因此我們看到，近年來(lái)盡管北美動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)之上，依然有著許多影片輪番上映，但是迪士尼的光輝卻無(wú)比的耀眼。《無(wú)敵破壞王》《冰雪奇緣》，再到今年的《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》，三部電影題材不同，卻都有著無(wú)限的創(chuàng)意，三部電影風(fēng)格不同卻都同樣的優(yōu)秀。而迪士尼也憑借《冰雪奇緣》與《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》連續(xù)斬獲奧斯卡最佳動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片獎(jiǎng)。筆者今日便與讀者對(duì)《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》這部?jī)?yōu)秀作品進(jìn)行探討，通過(guò)對(duì)這部電影的研究，發(fā)掘美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)新。

　　二、《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》的主題精神

　　我們觀看電影，也許酣暢淋漓的特效會(huì)讓我們的視覺(jué)得到一時(shí)的享受，但是一部電影如果希望能夠長(zhǎng)時(shí)間地震撼觀眾內(nèi)心，則需要一個(gè)完整的故事內(nèi)核，而這個(gè)故事又能將創(chuàng)作者想要表達(dá)的主題精神傳遞給觀眾�？梢哉f(shuō)電影是形式，真正的內(nèi)核是主題精神，動(dòng)畫(huà)電影也是如此，迪士尼的動(dòng)畫(huà)電影通常會(huì)在行云流水的故事之中向觀眾傳達(dá)一種愛(ài)與關(guān)懷的思想。近年來(lái)的《長(zhǎng)發(fā)公主》與《冰雪奇緣》皆是如此，勇氣與愛(ài)是其中最打動(dòng)觀眾的部分，值得注意的是《無(wú)敵破壞王》這部動(dòng)畫(huà)，在同樣將互助、勇氣、愛(ài)等主題展現(xiàn)出來(lái)的同時(shí)，動(dòng)畫(huà)中主人公對(duì)于自我身份的認(rèn)知與自我尋找的過(guò)程也是值得觀眾思考的問(wèn)題。在如今的《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》中，主題精神更進(jìn)一步，原本作為超現(xiàn)實(shí)存在的漫畫(huà)人物們，經(jīng)過(guò)主創(chuàng)人員的改編，看起來(lái)更具有人情味。這部電影雖然同樣講述了一個(gè)傳統(tǒng)的正邪交鋒的故事，最終的結(jié)果也是正義戰(zhàn)勝了邪惡，善良得以保留，然而與以往不同的是這部電影其實(shí)沒(méi)有真正意義上的反派，電影中的人物皆是兩面性的，主角小宏為了復(fù)仇險(xiǎn)些失去自我，而最終反派卡拉漢教授也有著自己的辛酸，這樣的故事不禁讓觀眾對(duì)正義與邪惡進(jìn)行思考。而作為迪士尼動(dòng)畫(huà)電影，傳統(tǒng)迪士尼的愛(ài)與希望同樣也在《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》中得到發(fā)揚(yáng)，私人健康助手大白便是這樣一個(gè)傳遞“愛(ài)”的精神的角色，它為小宏的健康而無(wú)私地付出，它雖然是一個(gè)由冰冷機(jī)器組成的機(jī)器人，卻能夠傳達(dá)出人類(lèi)所無(wú)法傳達(dá)的溫暖，這種真誠(chéng)的愛(ài)不僅能夠打動(dòng)觀眾，同樣也帶給觀眾無(wú)盡的思考。

　　三、電影中的創(chuàng)新

　　(1)制作水準(zhǔn)的提升

　　首先我們不得不承認(rèn)，迪士尼在收購(gòu)了皮克斯動(dòng)畫(huà)工作室與漫威影業(yè)之后，其動(dòng)畫(huà)的制作水準(zhǔn)都在逐年上升，從《長(zhǎng)發(fā)公主》到《冰雪奇緣》，從《無(wú)敵破壞王》到《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》，盡管迪士尼的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也在盡可能地推出優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品，然而很少能有突破，在一個(gè)皮克斯與夢(mèng)工廠走向平庸不再勇敢創(chuàng)新的年代，迪士尼的進(jìn)步讓業(yè)界眼前一亮。從制作班底來(lái)看，《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》依舊沿用了迪士尼最出色的團(tuán)隊(duì)，曾經(jīng)的皮克斯工作室的核心人物約翰·拉塞特作為本片的制片人，成為電影成功最大的底牌。而本片的幕后班底也是之前打造了《冰雪奇緣》的原班人馬，兩位導(dǎo)演唐·霍爾和克里斯·威廉也都是導(dǎo)演過(guò)經(jīng)典動(dòng)畫(huà)電影的優(yōu)秀導(dǎo)演，最終這部《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》成為迪士尼最為細(xì)致與優(yōu)秀的作品之一。而原著漫畫(huà)中的諸多元素也通過(guò)創(chuàng)作者們的悉心改編，成為一個(gè)更有創(chuàng)意且更容易被人接受的故事，原著故事在這部電影中可能保留的最多的便是題目“超能陸戰(zhàn)隊(duì)”，迪士尼首次拋開(kāi)了以往真人動(dòng)畫(huà)的形式，完全運(yùn)用了CG來(lái)完成電影制作。同樣，電影技術(shù)的進(jìn)步也是《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》的創(chuàng)新點(diǎn)，美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影技術(shù)一直都在進(jìn)步，各大工作室推出的影片一次又一次地將技術(shù)水準(zhǔn)提高，這次《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》依舊為業(yè)界提供了指向性標(biāo)桿，私人健康助手大白這種由3D技術(shù)制作出來(lái)，白中透光的效果讓諸多業(yè)界同行感到驚嘆，動(dòng)作捕捉技術(shù)的運(yùn)用，角色的面部細(xì)節(jié)變化，也都極為優(yōu)秀，讓這部動(dòng)畫(huà)更加完整。而這些進(jìn)步也為中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影事業(yè)指明了方向，是值得中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影學(xué)習(xí)的。

　　(2)角色改編的完整性

　　最近幾年，觀眾對(duì)于好萊塢電影的模式愈加熟知，許多老套的手法很難讓觀眾對(duì)電影提起興趣，因此，許多好萊塢電影人都在嘗試新的方式來(lái)引起大眾關(guān)注，也因此重角色輕情節(jié)的方式逐漸流行起來(lái)�！冻�能陸戰(zhàn)隊(duì)》這部影片便是如此在角色上下足了工夫，我們不說(shuō)戰(zhàn)隊(duì)成員那形象不同性格各異的人設(shè)，單單私人健康助手大白這一角色便足以吸引更多的關(guān)注，這也是好萊塢動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)新。在原著之中，大白是一個(gè)金屬制造的戰(zhàn)斗機(jī)器人，身穿機(jī)甲，身材魁梧，而電影則將其改編成一個(gè)由氣體填充的聚乙烯機(jī)器人，同時(shí)也從戰(zhàn)斗機(jī)器人轉(zhuǎn)變?yōu)獒t(yī)療機(jī)器人，這種改編讓觀眾更容易接受這個(gè)角色，進(jìn)而吸引更多的女性觀眾與兒童觀眾的喜愛(ài)。就如同《卑鄙的我》中的小黃人，《馴龍高手》中的無(wú)牙仔一樣，可以說(shuō)每一部?jī)?yōu)秀的美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影都有這樣一個(gè)人物存在著。而動(dòng)畫(huà)角色的塑造通常會(huì)由形象與表演兩方面組成，表演依舊十分重要，在這一方面《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》依舊是成功的，大白作為一個(gè)機(jī)器人，在平淡的語(yǔ)氣中展現(xiàn)出其內(nèi)心的愛(ài)，可謂是動(dòng)畫(huà)角色的一大突破。在傳統(tǒng)的好萊塢影片中，編劇們通常會(huì)讓角色在面臨矛盾時(shí)做出一定的選擇，從而展現(xiàn)角色的性格特征的方式也沒(méi)有被《超能陸戰(zhàn)隊(duì)》拋棄，電影中的人物性格展現(xiàn)便充分地運(yùn)用在這種劇情模式中，也使得角色更加真實(shí)、立體生動(dòng)。在電影中許多時(shí)候那種角色錯(cuò)位而產(chǎn)生的矛盾沖突，也為影片增加了許多戲劇性，大白為了治療小宏曾經(jīng)努力去戰(zhàn)斗，這就是其身份產(chǎn)生錯(cuò)位而導(dǎo)致的，最終大白回歸健康醫(yī)生的身份開(kāi)導(dǎo)了小宏，讓電影在圓滿中結(jié)束。

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　　涂鴉是一種現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法，起源于美國(guó)紐約。在特殊的美國(guó)街區(qū)文化中，早期的涂鴉代表著少年團(tuán)伙地盤(pán)的劃分，或團(tuán)伙名稱(chēng)的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。到后來(lái)，這種隨性、張狂卻及具有創(chuàng)意與藝術(shù)性的美學(xué)作品，被稱(chēng)之為“藝術(shù)品”，并如波紋效應(yīng)一樣，在南美洲及全世界傳播發(fā)展。而VIS(視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，也稱(chēng)VI)作為一種規(guī)范化、視覺(jué)化、商業(yè)化的藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，與“涂鴉”這種隨性的形式之間，伴隨社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人性化設(shè)計(jì)理念的延伸、情感式、互動(dòng)式視覺(jué)在生活中的滲透，逐漸產(chǎn)生的碰撞與磨合。這種碰撞與磨合，看似門(mén)戶不登對(duì)、意境不統(tǒng)一，卻在設(shè)計(jì)師們的慧眼與巧思下，融合貫通，迸發(fā)新生視覺(jué)效果。

　　根據(jù)VIS的組成部分與特點(diǎn)，將涂鴉在其各部分的應(yīng)用歸納總結(jié)成如下三點(diǎn)：

　　一、涂鴉在VIS的主體――標(biāo)志中的應(yīng)用

　　標(biāo)志是視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的核心組成部分，標(biāo)志的造型、色彩、應(yīng)用方式，直接決定了其它識(shí)別要素的形式，而其它要素的建立，都是圍繞著標(biāo)志為中心展開(kāi)的。

　　1、涂鴉在中文標(biāo)志中的應(yīng)用

　　文字標(biāo)志可分為中文字與英文字母造型。中文字是指中國(guó)漢語(yǔ)文字，以漢字為基本形體的標(biāo)志在中國(guó)地區(qū)應(yīng)用非常廣泛，且容易被大眾接受。在漢字的衍生與發(fā)展過(guò)程中，除了本身的符號(hào)性、可識(shí)別性、信息性外，其美學(xué)性、藝術(shù)性也是被人們極其重視，書(shū)法字體就是其產(chǎn)生過(guò)程中的藝術(shù)結(jié)晶。

　　即使現(xiàn)代化的信息技術(shù)的發(fā)展快速，很多手寫(xiě)形式被多媒體取代的今天，書(shū)法這種手寫(xiě)的藝術(shù)涂鴉形式，仍舊是被人們關(guān)注、重視、喜愛(ài)。特別是一些文化性的產(chǎn)業(yè)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，看到很多書(shū)法的身影，甚至被直接使用，比如一些茶產(chǎn)品、地方特產(chǎn)、傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品等。

　　書(shū)法水墨中的“濃、淡、干、濕、焦”一系列表現(xiàn)手法，是由手隨機(jī)產(chǎn)生、涂鴉的效果，在標(biāo)志中也常常被應(yīng)用，比如拖筆處理、枯筆效果等。2008年奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志是一個(gè)極具中國(guó)傳統(tǒng)特征的“印”，中間的“京”字瀟灑飄逸、充滿張力、象征著舞動(dòng)的北京。用變體書(shū)法這種涂鴉表現(xiàn)形式，去詮釋標(biāo)志的理念與文化內(nèi)涵。

　　2、涂鴉在字母標(biāo)志中的應(yīng)用

　　以字母為主要元素的標(biāo)志，在所有標(biāo)志設(shè)計(jì)中，占有相當(dāng)一部分的比例。拉丁字母結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、書(shū)寫(xiě)流暢、形式多樣、語(yǔ)言認(rèn)度識(shí)高，所以根據(jù)標(biāo)志屬性的需要，可以有各類(lèi)涂鴉的形式表現(xiàn)。

　　手寫(xiě)字體是非常非常好的涂鴉字體，它的效果隨機(jī)產(chǎn)生，與其它電腦字庫(kù)相比，更具有獨(dú)特性與鮮活性。手寫(xiě)字體的涂鴉方式有很多，什么樣效果取決于標(biāo)志的屬性。大多數(shù)情況下，手寫(xiě)字體比較隨意、輕松、飄逸，所以常應(yīng)用于一些服務(wù)性行業(yè)、餐飲業(yè)、女性主題、兒童主題等。例如某的餐廳的標(biāo)志，所選用的手寫(xiě)連筆構(gòu)成形式、簡(jiǎn)潔、符號(hào)感強(qiáng)烈，最主要的是給消費(fèi)者所傳遞的親和力，讓標(biāo)志有比較高的可識(shí)別性。

　　文字標(biāo)志中，除了本身字形的手寫(xiě)涂鴉外，有些是后期附加涂鴉肌理效果的形式，也是利用了現(xiàn)代軟件技術(shù)。比如，為了適合某些環(huán)境需要，對(duì)標(biāo)志進(jìn)行的做舊、立體、發(fā)光、重疊等效果處理方式。這樣使標(biāo)志在應(yīng)用中，更靈活、多樣，且適應(yīng)更類(lèi)環(huán)境需要。

　　3、涂鴉在圖形標(biāo)志中的應(yīng)用

　　圖形標(biāo)志中的涂鴉應(yīng)用就更為普遍了。說(shuō)到圖形涂鴉，我們不得不提的是凱斯·哈林，他是八十年代藝術(shù)界紐約派中的重要人物，他對(duì)生硬刻板的藝術(shù)形式非常反感，而喜歡街頭涂鴉與普普風(fēng)格這些表現(xiàn)形式隨意、流暢，視覺(jué)感強(qiáng)烈、趣味的藝術(shù)表現(xiàn)形式。他所創(chuàng)造的發(fā)帶涂鴉效果的嬰兒圖形，成為大眾被接受的圖形標(biāo)志，應(yīng)用非常廣泛。在現(xiàn)代生活中，很多藝術(shù)類(lèi)、國(guó)學(xué)文化類(lèi)、電子信息類(lèi)等的標(biāo)志設(shè)計(jì)，為了具有親和力，迎合消費(fèi)者的，都將涂鴉的表現(xiàn)形式應(yīng)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)中來(lái)。

　　二、涂鴉在輔助圖形中的應(yīng)用

　　輔助圖形是標(biāo)志不可缺少的一部分，單純的標(biāo)志設(shè)計(jì)很難達(dá)到吸引人的目的。而輔助圖形可以彌補(bǔ)視覺(jué)上的缺陷。輔助圖形作為輔助性符號(hào)屬于附屬要素，從而起到補(bǔ)充、豐富、強(qiáng)化及拓展標(biāo)志及其品牌形象的作用，使品牌形象更完整，更易識(shí)別和記憶。雖然其作用次于標(biāo)志，但在VI設(shè)計(jì)系統(tǒng)中幾乎同樣不可或缺，它可以增加標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色等基礎(chǔ)要素的適應(yīng)性，使VI視覺(jué)傳達(dá)更具表現(xiàn)的廣度與深度，提高親切感，，增強(qiáng)品牌形象傳遞的滲透力。

　　涂鴉雖然是后現(xiàn)代主義的產(chǎn)物，但它打破傳統(tǒng)和無(wú)拘無(wú)束的創(chuàng)作思想。輔助圖形的創(chuàng)意中，有時(shí)候并不是重新去創(chuàng)造新的圖形，而是利用標(biāo)志圖形中最精華元素進(jìn)行設(shè)計(jì)延展，改變標(biāo)志中原有的嚴(yán)謹(jǐn)、緊湊的感覺(jué)，而賦予圖形新的視覺(jué)意義，且與標(biāo)志仍舊形體相近，有視覺(jué)呼應(yīng)性。例如某女性護(hù)膚品品牌的標(biāo)志，是矢量的花朵圖形，我們?cè)趧?chuàng)造輔助圖形的時(shí)候，選取它的精華元素――花瓣圖形，利用筆觸或涂鴉的方式去變形。在既不脫離標(biāo)志本身形體含義的情況下，又豐富了視覺(jué)元素，在很多不同的場(chǎng)合可以使用。

　　三、涂鴉在VI手冊(cè)的版式設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

　　VI 手冊(cè)是整個(gè)VI設(shè)計(jì)的視覺(jué)直觀呈現(xiàn)。好的標(biāo)志，需要有VI基礎(chǔ)設(shè)計(jì)系統(tǒng)和VI應(yīng)用系統(tǒng)設(shè)計(jì)的合理規(guī)范、支撐與延展，整個(gè)VI視覺(jué)系統(tǒng)就是通過(guò)VI手冊(cè)展示出來(lái)，合理設(shè)計(jì)VI手冊(cè)的版式與視覺(jué)元素，對(duì)在整個(gè)VI視覺(jué)系統(tǒng)，有著提升與呼應(yīng)的重要作用。早期的VI手冊(cè)版式設(shè)計(jì)，以基本的骨骼式為主、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、變化性小、形式單一。隨著現(xiàn)代人們對(duì)生活理念的重新認(rèn)識(shí)，以及對(duì)設(shè)計(jì)的互動(dòng)式理解，更希望有輕松的設(shè)計(jì)形式出現(xiàn)。

　　將標(biāo)志、或輔助圖形，用手繪涂鴉的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)，形成版式構(gòu)成原素�；蛲ㄟ^(guò)印刷工藝的變化，產(chǎn)生出趣味肌理效果，如蠟筆效果、油畫(huà)效果、綜合效果等。

　　合理利用涂鴉在VI設(shè)計(jì)中的作用與效果，將會(huì)為視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展推波助瀾。

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