發(fā)布時(shí)間：2024-04-23 23:37

　　隨著魏瑪共和國(guó)的建立,資本主義生產(chǎn)關(guān)系不斷成熟,抽象性的思維方式對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響,科學(xué)理性在祛魅過(guò)程中逐漸成為新的神話,整個(gè)社會(huì)陷入意義空虛、存在破碎的現(xiàn)代性困境。身處時(shí)代洪流中的克拉考爾既沒(méi)有走向崇拜科學(xué)理性的世俗化,也未求助于各類宗教化的思想,而是將自身的墮落歷史觀與馬克思·韋伯“去神秘化”的歷史觀念相調(diào)和,同時(shí)受到齊美爾研究方法的影響,將“生活的每一個(gè)細(xì)枝末節(jié)”作為“發(fā)現(xiàn)意義總體性”的可能,將習(xí)以為常的“物質(zhì)現(xiàn)實(shí)表面現(xiàn)象”作為分析時(shí)代困境的材料,從“祛魅”與“救贖”這兩個(gè)表面不同的歷史進(jìn)程中發(fā)現(xiàn)一致性。他認(rèn)為由科學(xué)理性帶來(lái)的抽象性思維方式抽離了物質(zhì)本身的物質(zhì)性,造成了意義的空虛,如果想要打破抽象性思維的閉環(huán),必須要對(duì)破碎的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。于是,他通過(guò)對(duì)大眾文化內(nèi)容與形式以及對(duì)以物質(zhì)性為根本特征的攝影性媒介進(jìn)行分析和運(yùn)用,展開(kāi)了對(duì)魏瑪時(shí)代困境中物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的救贖。而“救贖物質(zhì)現(xiàn)實(shí)”最終目的是為了重新恢復(fù)人的整體性,同時(shí)在某種層面上重回“意義充盈”的“統(tǒng)一文化”。

【文章頁(yè)數(shù)】：44 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
緒論
    第一節(jié) 流亡與沉寂
    第二節(jié) 回歸學(xué)界視野
第一章 現(xiàn)代性困境中克拉考爾的歷史哲學(xué)轉(zhuǎn)向
    第一節(jié) 對(duì)墮落的憂郁
    第二節(jié) 歷史觀念的振奮
第二章 大眾文化及其形式作為批判的手段
    第一節(jié) 認(rèn)識(shí)物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的扭曲
    第二節(jié) “扭曲”之“扭曲”及媒介物質(zhì)性
第三章 攝影性媒介與最終救贖
    第一節(jié) 攝影——物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的再認(rèn)識(shí)
    第二節(jié) 物質(zhì)碎片重組——人的自我救贖
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3962921