發(fā)布時(shí)間：2016-10-15 16:03

  本文關(guān)鍵詞：紅色色彩藝術(shù)及其在中國觀念攝影中的情感表現(xiàn)研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《山東大學(xué)》 2012年

紅色色彩藝術(shù)及其在中國觀念攝影中的情感表現(xiàn)研究

郭晨旭  

【摘要】：攝影,自1837年作為一門科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生以來,對(duì)世界的發(fā)展和人們的日常生活都產(chǎn)生了巨大的影響。最早的攝影是人們記錄客觀世界的一個(gè)工具。當(dāng)攝影以一種最初被認(rèn)為要“革了繪畫的命”的形態(tài)出現(xiàn)的時(shí)候,引起了一些畫家的恐慌,因?yàn)閿z影的“瞬間性”和“永恒性”遠(yuǎn)遠(yuǎn)是繪畫所不能達(dá)到的,甚至有人認(rèn)為繪畫從此就要消失,但是后來的事實(shí)證明,最初的攝影在各個(gè)方面都借鑒了繪畫的表現(xiàn)內(nèi)容和形式,包括繪畫的審美風(fēng)格和創(chuàng)作方法,它并沒有將繪畫打入死牢,相反,它借用了繪畫的表現(xiàn)語言并作為一門新的藝術(shù)媒介,一直在對(duì)自身藝術(shù)語言進(jìn)行發(fā)掘和探討。我們縱觀攝影的發(fā)展歷程,從最初完全模仿繪畫的形式來進(jìn)行攝影創(chuàng)作的畫意攝影,到后來隨著社會(huì)的發(fā)展和藝術(shù)語言的多樣化而出現(xiàn)的超現(xiàn)實(shí)主義攝影和觀念攝影,它已經(jīng)作為一門表達(dá)藝術(shù)語言的媒介奠定了自己在藝術(shù)領(lǐng)域的位置。 攝影家通過組織色彩、線條、肌理、構(gòu)圖等二維視覺形式向人們展現(xiàn)他們的創(chuàng)作。最初攝影家主要對(duì)客觀世界進(jìn)行重現(xiàn)和描繪,之后逐漸注重對(duì)自身內(nèi)在的思想剖析和探討,在轉(zhuǎn)變的過程中一些視覺表現(xiàn)形式也隨之發(fā)生了變化。從崇尚“美”到批判甚至否定“美”,這是藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)過程。隨著后現(xiàn)代主義在全球大行其道而出現(xiàn)的觀念攝影,更是將畫面的視覺形式表現(xiàn)得更為主觀和隨意化。在觀念攝影中,畫面視覺形式的構(gòu)成都是為了體現(xiàn)一個(gè)最終的目的——作者的觀念不再僅受藝術(shù)形式的束縛�！懊馈辈辉偈俏ㄒ坏哪繕�(biāo),而是如何將作者的內(nèi)心情感表達(dá)得更為清晰。 塞尚說“我們的空氣溫柔地?fù)崦�著我們的精�?色彩是那個(gè)場(chǎng)所,我們的頭腦會(huì)在那里會(huì)晤”。這個(gè)“頭腦”指的便是人們的精神和情感。色彩可以影響人的情緒波動(dòng),不同的色彩會(huì)給人帶來不同的心理感受和情緒方面的影響,比如藍(lán)色會(huì)讓人心情平靜,黃色卻給人一種溫暖的感覺。而紅色,作為人類最古老的顏色,不光在藝術(shù)史上具有重要的地位,而且?guī)Ыo人的心理和情緒上的影響更是多樣的。將紅色在觀念攝影中的情感表達(dá)作為研究對(duì)象,是對(duì)觀念攝影的視覺語言進(jìn)行研究的一個(gè)細(xì)化。對(duì)紅色在觀念攝影中的情感表達(dá)進(jìn)行研究,有利于將紅色這個(gè)富有歷史意義的顏色給人的情感帶來的影響在觀念攝影的創(chuàng)作過程中進(jìn)行更好地利用。 本文通過對(duì)觀念攝影和紅色的表現(xiàn)性研究以及觀念攝影中的“觀念性”通過對(duì)紅色的應(yīng)用可以有不同情感方面的影響進(jìn)行研究,將文章分為四個(gè)部分,第一部分是緒論,在緒論中闡述了本文的研究緣起、研究目的、研究方式和研究意義。第二部分主要講述了繪畫催生了攝影術(shù)和觀念攝影的產(chǎn)生和發(fā)展過程。第三部分主要闡述了紅色在中國的文化象征和表現(xiàn)性以及在觀念攝影作品中的情感表現(xiàn)。第四部分的主要內(nèi)容是通過對(duì)紅色在中國觀念攝影中的情感表現(xiàn)在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)情況和意義。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：J405
【目錄】：

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