發(fā)布時(shí)間：2025-01-01 09:10

　　韶山山歌是有著悠久歷史的傳統(tǒng)民間音樂文化,也有著豐富的民族文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn),是韶山人民寶貴的精神財(cái)富,也是韶山文化中的精粹。韶山山歌作為一種韶山地區(qū)具有代表性的音樂文化,在當(dāng)?shù)厝说纳�活中有著十分重要的地位。在韶山這片歷史悠久的土地上誕生與發(fā)展,吸收了韶山獨(dú)特的歷史文化氣息,有著其獨(dú)特的地域性特征和歷史文化背景。韶山山歌在漫長的發(fā)展和演變過程中,經(jīng)歷了時(shí)代的變遷和各時(shí)期的融合,留下了獨(dú)特的歷史印記。對(duì)韶山山歌進(jìn)行音樂人類學(xué)剖析,通過田野調(diào)查搜集到的資料信息,分析了解其生存環(huán)境與歷史背景等各方面的信息,對(duì)其進(jìn)行歸納和整理、分析,找尋山歌中所蘊(yùn)含的文化特征。韶山山歌不只是一種藝術(shù)活動(dòng),也是韶山地區(qū)具有代表性的音樂文化,更是湖湘音樂文化中不可或缺的一部分。韶山山歌的音樂特點(diǎn)不僅僅有著韶山地區(qū)文化的特點(diǎn),也有著湖湘音樂文化的共性。韶山山歌是韶山人表達(dá)對(duì)生活態(tài)度的一種方式,它既可以讓人們的情感得到釋放,又能通過歌詞的內(nèi)容對(duì)人們產(chǎn)生影響。在勞動(dòng)中可以通過演唱山歌舒緩疲倦,在節(jié)慶和豐收時(shí)用山歌表達(dá)自己的喜悅之情,也可以在奉行習(xí)俗時(shí)表達(dá)自己虔誠的信仰等。韶山山歌不僅是韶山文化與湖湘文化融合的體現(xiàn),既展現(xiàn)...

【文章頁數(shù)】：53 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖3-1加上三字襯句的七言五句，比如這首《斗米下鍋難得滾》：

圖3-1加上三字襯句的七言五句，比如這首《斗米下鍋難得滾》：哥在外邊喊肚槽，妹在房中答應(yīng)他，我的哥（唉），斗米下鍋難得滾，濕柴進(jìn)灶難得燃，壩上情哥早收工。除去這種句式相對(duì)整齊的一段體外，也有不規(guī)則的一段體，歌詞的韻腳不一定全部

圖3-2再比如《盤歌》整首通過六段歌詞用講述一樣的語氣，將六段歌詞可以分為兩兩一組，前一段歌詞是提問，下一段歌詞來對(duì)上一段歌詞中的疑問進(jìn)行解答，這種類似的內(nèi)

-13-圖3-2再比如《盤歌》整首通過六段歌詞用講述一樣的語氣，將六段歌詞可以分為兩兩一組，前一段歌詞是提問，下一段歌詞來對(duì)上一段歌詞中的疑問進(jìn)行解答，這種類似的內(nèi)

圖3-3按照音節(jié)的劃分，不同于山歌中常見的“二二三”“四三”的結(jié)構(gòu)，沒有規(guī)律，押韻方式也相對(duì)比較自由靈活

圖3-3按照音節(jié)的劃分，不同于山歌中常見的“二二三”“四三”的結(jié)構(gòu)，沒有規(guī)律，押韻方式也相對(duì)比較自由靈活。在這種散體結(jié)構(gòu)的韶山山歌中，大量垛句的運(yùn)用讓山歌歌詞的句式顯得十分的不規(guī)整，。3.1.4襯詞的運(yùn)用

圖4-1②①曹本治.中國傳統(tǒng)民族儀式音樂研究（華中卷）[M].昆明：云南人民出版，2003:248-249.②4-1中譜例為筆者在采風(fēng)時(shí)搜集到的韶山山歌曲譜

宗教是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，尤其我國是一個(gè)多民族的國家，雖然各民族之間信仰的不同，但宗教信仰仍舊是普遍存在的。宗教之所以在世界文明進(jìn)程中與人類文化歷史相伴隨，起決定因素的不僅僅是那些具體可見的諸般功能，而且有賴于信仰者對(duì)宗教內(nèi)在精神層面的需要。①在新中國成立以前，在國內(nèi)的一些交通相對(duì)....

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