發(fā)布時間：2020-11-18 23:36

　　 五排山歌流傳于廣西桂林資源縣的五排地區(qū),其形式短小、節(jié)奏自由,是一種曲調(diào)爽朗質(zhì)樸的民間歌曲。在文獻和已有研究成果的基礎(chǔ)上,本文對近年五排山歌歌唱環(huán)境及其年度節(jié)日“月半歌節(jié)”的過程進行了人類學田野調(diào)查,并對五排山歌的情感表達、文化認知與想象在這一過程中發(fā)生的變遷加以理論分析。以個案分析為基礎(chǔ),本文試圖對人類學情感表達與想象的研究方法進行反思。本文以為,五排山歌的情感表達與認知的內(nèi)容和變遷要放在具體歷史進程中才能得以理解。新中國成立后,五排山歌在地方文化娛樂的中占有很大部分,20世紀六七十年代,當?shù)亟�止唱山歌等民間文藝活動,五排山歌在地方民眾文化和生活方式中與顯示出不同于歷史活動方式的差異性,差異逐漸隨時間延長而增長,日漸被排斥到日常生活的心理、文化和政治邊緣,在時代主流話語中被想象為“自由、美好卻不可回溯”“落后、簡單的交友聚會”等復雜情感交織的一段歷史記憶。五排人在歷史進程中也逐漸形成以“五排山歌”為象征的地方“歷史文化”認同,形成共同的歷史觀。20世紀80年代,數(shù)字化、信息化的媒介進入當?shù)孛癖娚�活中以豐富文娛活動,進一步模糊五排山歌在當?shù)厝松�活中的印象。直�?0世紀90年代,由地方官員牽頭重辦“月半歌節(jié)”開始,“五排山歌”成為具有地方特色的、歷史特殊性的、文化延續(xù)性的地方文化符號,隨著“五排山歌”文化內(nèi)涵的豐富,當?shù)孛癖娒鎸Α拔迮派礁琛睍r,自我認知、情感表達、歷史記憶等個體情感體驗的層次也更為多樣。本論文由緒論、四章正文和結(jié)論組成。在緒論部分簡要介紹了論文的理論基礎(chǔ)、概念、研究方法和重要觀點。第一章對五排地區(qū)的地理環(huán)境、歷史發(fā)展、五排山歌的起源、傳統(tǒng)分類、演唱空間及作用等進行分析總結(jié),指出自我認知與情感表達在五排山歌中的重要性及相關(guān)性,著重分析五排山歌產(chǎn)生的情感原因及其歷史意義。第二章從時間、空間的擴展分析當?shù)孛癖娫趹獙θ�球化文化進程中,以“五排山歌”為“象征符號”來界定自我的本土化文化變化過程,指出關(guān)于符號的選擇不僅要具有地方獨特性,更要有文化上的延續(xù)性。第三章概括了個體情感表達過程,先以“2017年月半歌節(jié)”為個案,對當?shù)孛袼孜幕�在地方�?jié)慶中歌手身份轉(zhuǎn)變及個體情感變化的過程進行“深描”,在此基礎(chǔ)上,以當?shù)孛癖姲l(fā)揮文化能動性構(gòu)建的新型公共空間“資源XX山歌教學總?cè)骸蔽⑿湃簽閭�案,二者對比分析力圖揭示出五排民眾在多元話語并存的社會場景中將自我、地方、歷史記憶進行重新整合與闡釋的過程。第四章對情感變遷及五排山歌個案具有的理論與現(xiàn)實意義進行討論。本文的主要觀點是:人類學的情感研究應該重視外部世界與地方文化在時代背景下的關(guān)系,并對技術(shù)世界的變革加以更多充分的關(guān)注。一方面,情感在不同歷史發(fā)展階段受到社會文化影響的因素不同,筆者從當?shù)馗枵叩那楦惺澜缛胧掷斫鈧鹘y(tǒng)山歌的功能及其中“情感寄托”與“記憶”的關(guān)系,反思傳統(tǒng)山歌中以情感想象為出發(fā)點,其發(fā)展路徑是“從小到大”地將不同的社會單位即個人、家庭、社會群體等相互聯(lián)結(jié),在情感和個體認知中賦予還有不同社會功能的意義,對照現(xiàn)代山歌中顯現(xiàn)出“從外部至內(nèi)部”的發(fā)展路徑,即從國家、地方、個體將“五排山歌”的歷史特殊性、地方性對應到不同對象上,個體自我認知與情感過程呈現(xiàn)“從小到大”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝赏庵羶?nèi)”的變化過程;另一方面,當?shù)孛癖娫谔囟�歷史記憶的形塑與情感驅(qū)動下,自發(fā)地將傳統(tǒng)山歌“舞臺”創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)移到社交平臺上,營建新型“公共空間”以應對技術(shù)世界對山歌演唱空間的影響,在抒發(fā)自己情感基礎(chǔ)上進一步加強了“五排山歌”的象征凝聚力。為了更好的關(guān)注情感的切入,把握不同空間中的山歌的情感世界與情感表達,本文力求線上、線下田野調(diào)查與文本收集相結(jié)合,運用實證研究、話語分析等方法分析情感表達與闡釋的層次與方式。
【學位單位】：廣西師范大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2018
【中圖分類】：J607
【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
    （一）研究的緣起與問題的提出
    （二）文獻綜述
        1.“情感”的涵義
        2.人類學話語下的情感研究
        3.五排山歌相關(guān)研究
    （三）研究主要內(nèi)容
    （四）研究的目的和意義
    （五）研究方法
        1.田野調(diào)查
        2.話語分析
    （六）其他需要界定的術(shù)語
        1.資源與五排
        2.五排山歌
一、情之所起：情感產(chǎn)生的背景
    （一）空間：地理環(huán)境與生計形式
    （二）時間：歷史文化源流
    （三）情感之源：五排山歌起源傳說
    （四）人之常情：五排山歌的分類與傳統(tǒng)功能
        1.傳統(tǒng)五排山歌的分類及功能
        2.儀式與苗歌之禁
    （五）情真意切：歌曲分類的情感原因
    （六）情境相生：五排山歌的情感動力
        1.內(nèi)在情感維系：個體的情感寄托與呈現(xiàn)
        2.外在需求：生存環(huán)境與個體情感表達相呼應
        3.社會化的情感：文化內(nèi)部的調(diào)節(jié)器
    （七）小結(jié)
二、情隨事遷：現(xiàn)代苗歌中的情感
    （一）情隨境變：現(xiàn)代五排山歌時空的擴展
        1.空間的擴展
        2.時間的擴展
    （二）知情達意：現(xiàn)代苗歌的分類
        1.近年歌曲稱謂與情感層次的變化分析
        2.公共空間的自我展示：朋友圈與山歌
    （三）小結(jié)
三、情感百味：不同語境下情感表達的過程
    （一）群情歡洽：歌節(jié)的另一種表達方式——以2017月半歌節(jié)為個案
        1.傳統(tǒng)歌節(jié)盛況
        2.歌節(jié)近年發(fā)展過程
        3.以舞臺表演形式為主的現(xiàn)代歌節(jié)及其活動
        4.歌節(jié)之后
        5.小結(jié)
    （二）情投意合：日常生活中新型公共空間的構(gòu)建與情感發(fā)展——以“資源XX山歌教學總?cè)骸蔽⑿湃簽閷ο?br>        1.“新媒介事件”：有關(guān)月半歌節(jié)的大討論
        2.傳統(tǒng)民俗在現(xiàn)代節(jié)日中的復現(xiàn)與再建構(gòu)
        3.日常網(wǎng)絡(luò)社區(qū)學習：一首歌曲的“打磨”過程
四、千年流韻：山歌中情感與想象
    （一）高情遠致：情感中的藝術(shù)體驗
    （二）情逾骨肉：跨時空的情感想象
    （三）情感糾葛：記憶下的私人情感與集體情感的交互
結(jié)論
參考文獻
    （一）史志書類
    （二）專著類
    （三）論文類
附錄
    附件一：XX山歌交流歌會活動草案
    附件二：復賽題目
    附件三：圖片
    附件四：表格
致謝

【參考文獻】

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本文編號：2889371