發(fā)布時(shí)間：2024-10-04 18:51

　　社會(huì)是由無(wú)數(shù)的符號(hào)元素組合而成的巨大世界,對(duì)不同符號(hào)的不同理解來(lái)詮釋眼所能及的世界。符號(hào)的傳遞就是信息的傳遞,抑或是說(shuō)通過(guò)符號(hào)這個(gè)能被感知的有意義的物化載體作為媒介進(jìn)行人與世界的溝通。符號(hào)是由什么構(gòu)成,符號(hào)怎樣被解釋,如何給符號(hào)賦值,又如何為符號(hào)賦意,來(lái)更好地認(rèn)知我們無(wú)窮的世界呢?本文意在借助符號(hào)以及符號(hào)學(xué)的理論,作為本文的理論基礎(chǔ)。而本文的主要研究對(duì)象是日用瓷品牌的視覺(jué)形象,采取大量的中外日用瓷品牌視覺(jué)形象符號(hào)演變過(guò)程的案例方法,分析比對(duì)日用瓷品牌能夠歷久彌新的原因。通過(guò)分析日用瓷品牌視覺(jué)形象的設(shè)計(jì)編碼,將自己的產(chǎn)品、理念等傳遞給受眾的這樣一個(gè)行為過(guò)程,梳理并歸納日用瓷品牌視覺(jué)形象的規(guī)律,如何更好地傳遞給受眾,并且能夠更好地被受眾所接受,從而使得企業(yè)獲益并且能夠穩(wěn)固品牌忠誠(chéng)度,這是本文的主要目的。得出了日用瓷品牌視覺(jué)形象符號(hào)的字符化、本土化、年代化、簡(jiǎn)潔化、國(guó)際化五大規(guī)律。選題在日用瓷的領(lǐng)域范疇內(nèi),以符號(hào)學(xué)為理論支點(diǎn),對(duì)日用瓷的品牌視覺(jué)形象進(jìn)行分析。首先,歸納整理所需的理論知識(shí);其次,對(duì)日用瓷此品牌視覺(jué)形象案例進(jìn)行分析;最后,找出二者的契合點(diǎn)并且進(jìn)行總結(jié)分析。目的在于為鮮少有人關(guān)注的日...

【文章頁(yè)數(shù)】：66 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖2-2圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

.2品牌視覺(jué)形象的概述與基本構(gòu)成.2.1品牌的概念與特征品牌意識(shí)的起源，與“標(biāo)志”有著密不可分的關(guān)系。在西方，品牌（Brand）自于挪威文Brandr,并譯為“打上烙印”。中世紀(jì)時(shí)期，歐洲的手工藝匠人為了于顧客了解產(chǎn)品的產(chǎn)地和生產(chǎn)者，運(yùn)用這種打上烙印的方法在自己的手工藝品上....

圖2-3圖表由作者自制

10圖2-3圖表由作者自制，時(shí)事出版社，2002年1月第1版，第127頁(yè)

圖2-4圖表由作者自制2.3符號(hào)化的概念及其理論

圖2-4圖表由作者自制符號(hào)化的概念及其理論1符號(hào)（Sign）的釋義符號(hào)（Sign）的定義多不勝數(shù)，就其字面意義，在《新華字典》中對(duì)

圖2-5圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

學(xué)位論文2本文池上嘉彥治給出的定義是：“當(dāng)某種事物作為另一種事物功能’，承擔(dān)這種功能的事物被稱為‘符號(hào)’”。而國(guó)對(duì)“符號(hào)”的定義為“符號(hào)是被認(rèn)為攜帶意義的感知，符號(hào)的用途是表達(dá)意義”。5無(wú)法給“符號(hào)”下一個(gè)確切的定義，那么在本文中暫用化定義：符號(hào)是被認(rèn)為攜帶意義的感知。6而筆....

本文編號(hào)：4007030