【摘要】：西方主體間性理論產(chǎn)生于主體性哲學的危機與反思現(xiàn)代性困境的文化語境中,并衍生出諸多的理論形態(tài)。主體間性理論的美學向度主要體現(xiàn)在存在論美學、闡釋學美學、知覺現(xiàn)象學以及審美經(jīng)驗現(xiàn)象學等理論范式中,并彰顯出超越主客體二元對立思維模式的學術(shù)特征。在全球化思潮與反思現(xiàn)代性的雙重語境中,中國美學與西方主體間性美學的遇合是必然的;主體間性理論既是學界應汲取的思想資源也是保持良性學術(shù)生態(tài)的思想方法,西方主體間性美學與中國經(jīng)驗的遇合才剛剛開始。
[Abstract]:The theory of intersubjectivity comes from the crisis of subjective philosophy and the cultural context of reflecting on the predicament of modernity, and gives rise to many theoretical forms. The aesthetic orientation of the theory of intersubjectivity is mainly embodied in the theoretical paradigms of existential aesthetics, hermeneutical aesthetics, perceptual phenomenology and aesthetic empirical phenomenology, and shows the academic characteristics of transcending the dualistic thinking mode of subject and object. In the dual context of globalization and introspection of modernity, the encounter between Chinese aesthetics and western subject aesthetics is inevitable. The theory of intersubjectivity is not only the ideological resource which should be absorbed by the academic circles but also the ideological method to maintain the benign academic ecology. The meeting of the western intersubjectivity aesthetics and the Chinese experience has just begun.
【作者單位】： 淮北師范大學文學院;
【基金】：2011年度教育部人文社科研究規(guī)劃項目(11YJA751005) 2012年度國家社科基金重大項目(12&ZD013)
【分類號】：B83

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本文編號：2411601