發(fā)布時(shí)間：2019-01-04 08:19

【摘要】：身體在席勒審美教育中占有很重要的地位:身體不僅是其人性分析的基本點(diǎn),也是其審美教育的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)。無(wú)論是"感性沖動(dòng)"還是"游戲沖動(dòng)",都離不開(kāi)身體的存在。雖然席勒所處的時(shí)代對(duì)身體的表達(dá)不像今天這么直言不諱,其能指和所指尚未成為哲學(xué)常用概念和話語(yǔ),還處于缺席狀態(tài)或被遮蔽之中,但作為觀照的對(duì)象和事情本身的呈現(xiàn),它卻始終是"在場(chǎng)"的———作為一個(gè)自然的人,身體以感性沖動(dòng)的方式沉溺于粗俗的愛(ài)欲和無(wú)節(jié)制的占有與享受,這是席勒的審美教育所要揚(yáng)棄的;但作為一個(gè)審美的人,身體不再被其動(dòng)物性官能所控制,而是在一種自由游戲的沖動(dòng)中,使人成為一個(gè)擁有美好的心靈和健康的體格的完全的人。
[Abstract]:Body plays an important role in Schiller's aesthetic education: body is not only the basic point of human nature analysis, but also the starting point and starting point of his aesthetic education. Whether the emotional impulse or the game impulse, can not be separated from the existence of the body. Although Schiller lived in an age where the expression of the body was not as outspoken as it is today, the signifier and signifier have not yet become common concepts and words in philosophy, are still absent or obscured, but as objects of reflection and as the presentation of the thing itself, But it is always "present"-as a natural person, the body indulges in vulgar love and unrestrained possession and enjoyment in the form of sensual impulse, which is what Schiller's aesthetic education wants to sublate; But as an aesthetic person, the body is no longer controlled by its animal faculties, but by the impulse of a free game, making it a perfect person with a good heart and a healthy physique.
【作者單位】： 湖北大學(xué)教育學(xué)院;
【分類號(hào)】：B83-0

【共引文獻(xiàn)】

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4 陳，

本文編號(hào)：2400030