發(fā)布時間：2020-04-28 00:11

【摘要】：本文圍繞筆者畢業(yè)創(chuàng)作進(jìn)行展開的。表達(dá)筆者攻讀碩士學(xué)位三年期間對藝術(shù)理論以及繪畫實踐的思考與總結(jié)。本人創(chuàng)作是以“人造景觀”為表現(xiàn)對象,以“重影繪畫”為表達(dá)方式,體現(xiàn)作者對于事物有序與無序辯證關(guān)系的思考。眾所周知,亞里士多德提出“模仿說”對藝術(shù)史產(chǎn)生了重大影響并成為現(xiàn)實主義反映論的藍(lán)本。其觀點認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)在于模仿或者展現(xiàn)現(xiàn)實世界的事物,這一觀點肯定了現(xiàn)實世界的真實性從而肯定了“模仿”現(xiàn)實的藝術(shù)的真實性。傳統(tǒng)寫實油畫基于這一理念,要求藝術(shù)家以對象性觀察方法為主,通過寫生,攝影等方式收集素材,以客觀實體為參照對象,以再現(xiàn)性手法進(jìn)行繪畫表達(dá)。這種思維主導(dǎo)下產(chǎn)生的藝術(shù)作品其特點可以概括為;思維方式理性化、表達(dá)手法客觀化、畫面效果有序化。藝術(shù)作品中秩序與理性已廣泛被人接受的今天,人們往往樂于通過事物表象,對其進(jìn)行先入為主式的判斷,不少藝術(shù)家仍沉迷于對對象的精確模仿。筆者不禁要問:難道對事物本質(zhì)的追尋應(yīng)該僅止于表象的精確再現(xiàn)嗎?赫拉克利特說“我們踏進(jìn)又踏不進(jìn)同一條河流,我們存在又不存在”這句話明確揭示了事物具有普遍矛盾又對立統(tǒng)一的根本特性。“有序性”與“無序性”正是以對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系存在于萬事萬物中,并成為之根本屬性。由此亦可推論:事物表象為有序形態(tài)背后一定存在無序的另一面。同樣,在作品表達(dá)方式上一定可以超越有序歸納,尋求無序表現(xiàn)。為了揭示這一真實存在,需要理解“熵”是什么。
【圖文】：

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【學(xué)位授予單位】：湖北美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：J205

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本文編號：2642816