發(fā)布時間：2020-03-29 02:26

【摘要】：德波首先是藝術家、作家,其次是字母主義國際和情境主義國際的組建者,最后是理論家,提出了景觀社會理論。德波一生致力于藝術、文化、社會的研究,并用理論研究來指導實踐,1957年創(chuàng)建了情境主義國際,是其景觀社會理論形成的思想實驗組織與母體,先后分別于1967年和1988年出版了《景觀社會》和《景觀社會評論》,后者作為前者在時代新變化下的延續(xù),兩本著作承載著德波最重要的理論貢獻——景觀社會理論,主要以景觀社會的文化批判和社會批判為主題,提出基于“日常生活革命”和建構藝術“情境”的“漂移”和“異軌”兩個社會改造方案。本文將沿著德波景觀社會理論產生的時代背景、理論基礎、景觀社會理論主要內容以及對當代我國文化和意識形態(tài)建設意義的邏輯結構進行論述。第一章主要就景觀社會理論產生的時代背景和理論基礎進行闡述。第一節(jié)主要介紹了景觀社會理論產生的時代背景,即景觀社會理論的社會基礎——消費社會、景觀社會理論的思想實驗組織與母體——情境主義國際和景觀社會理論的實踐陣地——1968年“五月風暴”。第二節(jié)主要分析了景觀社會理論的理論基礎:馬克思主義;黑格爾的辯證法;人本主義。第二章主要介紹了景觀社會理論的主要內容,從三個方面進行分析:景觀和景觀社會;景觀社會的文化批判;景觀“堆聚”的社會批判。德波以建構景觀和景觀社會作為整個景觀社會理論的落腳點,對景觀社會的文化和景觀“堆聚”的社會進行批判,并提出了兩個社會改造方案。第三章和第四章主要是對景觀社會理論進行評析并探討了對當代中國文化和意識形態(tài)建設的意義。重點結合了我國具體存在的景觀操控現象,以德波景觀社會理論為切入點,做出了一些有益探索。景觀社會理論以獨特的視角,建構了景觀的概念,形成了對景觀社會進行批判的理論,對后馬克思主義流派及整個學術界都產生了深遠的影響。結合我國當代具體實際深入研究景觀社會理論,對我國當代文化和意識形態(tài)的建設可以提供有益的借鑒。
【學位授予單位】：聊城大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：C91-0

【參考文獻】

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本文編號：2605289