發(fā)布時(shí)間：2017-09-16 16:33

  本文關(guān)鍵詞：張煒散文創(chuàng)作論

  更多相關(guān)文章： 張煒 散文 類型 語言 思想 淵源

【摘要】：作為小說家的張煒已為眾人所熟知。如果說小說是張煒想象的世界,散文則是其思想的鏡子。張煒以一種沉潛的姿態(tài)進(jìn)行散文的創(chuàng)作,他以文字介入現(xiàn)實(shí),帶著鮮明的疼痛感和突圍意識(shí),表達(dá)出對(duì)責(zé)任和原則的尋覓與堅(jiān)守,呼吁思想的凈土。本文以張煒的散文創(chuàng)作為研究對(duì)象,通過對(duì)文本的解讀來探究張煒散文的藝術(shù)類型、語言特征以及精神取向,并對(duì)其散文創(chuàng)作的中外文化淵源進(jìn)行研究。引言部分界定張煒作為“突圍者”的散文家身份,簡述張煒散文的概念范疇、研究現(xiàn)狀,并提出本文的寫作方法以及研究意義。第一章根據(jù)藝術(shù)特色和思想內(nèi)容將張煒的散文分為五種類型：主情散文、絮語散文、智性散文、紀(jì)實(shí)散文和歷史散文。對(duì)每種類型的特色進(jìn)行歸納和總結(jié),盡可能詳盡地分析其代表作品,從而對(duì)其散文進(jìn)行總體的把握。第二章對(duì)張煒散文進(jìn)行細(xì)讀,結(jié)合相關(guān)章節(jié)梳理其散文的語言特征。綜合運(yùn)用語言學(xué)相關(guān)知識(shí),從對(duì)話與獨(dú)白的語體特征、平直和自然的語調(diào)特征、日常和詩性并存的詞匯以及參差與漸進(jìn)的語法特征四個(gè)方面進(jìn)行論述,進(jìn)而挖掘出獨(dú)屬于張煒散文的行文風(fēng)格。第三章的研究重點(diǎn)在于張煒散文的精神取向。首先是張煒散文思想中的孤獨(dú)意識(shí),以及與之相伴相生的抗?fàn)幘�神。其次是張煒散文中蘊(yùn)含的自然情懷和大地意識(shí)。在此基礎(chǔ)上關(guān)注在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的語境中張煒?biāo)�選擇的文學(xué)道路。第四章總結(jié)張煒散文的創(chuàng)作個(gè)性特征,內(nèi)容豐富多樣而主題專一,語言穩(wěn)健短促而筆鋒帶情。在此基礎(chǔ)上將張煒散文放置于文學(xué)史的縱橫脈絡(luò)上,探究張煒散文的創(chuàng)作個(gè)性形成的文化淵源,這主要包括以魯迅為代表的五四啟蒙精神和被壓抑的中國古代齊文化,此外,以海德格爾、薩特為代表的存在主義哲學(xué)美學(xué)對(duì)張煒的散文創(chuàng)作有一定影響。結(jié)語部分進(jìn)一步論述張煒散文的創(chuàng)作個(gè)性,并從“拯救”與“逍遙”這兩種精神向度出發(fā),以賈平凹、韓少功為例,比較張煒的散文與同時(shí)期“小說家散文”的異同。在此基礎(chǔ)上總結(jié)張煒散文創(chuàng)作的不足之處,并提出對(duì)張煒散文的創(chuàng)作前景的期望。
【關(guān)鍵詞】：張煒 散文 類型 語言 思想 淵源
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I207.67
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-11
• 引言11-15
• 一、“突圍者”——作為散文家的張煒11-12
• 二、張煒散文研究現(xiàn)狀12-14
• 三、研究思路和研究方法14-15
• 第一章 張煒散文的藝術(shù)類型15-24
• 第一節(jié) 主情散文與絮語散文16-18
• (一) 情感的體操——主情散文16-17
• (二) 閑適的低語——絮語散文17-18
• 第二節(jié) 文學(xué)氣息濃郁的智性散文18-20
• (一) 審智的凸顯——時(shí)代的選擇趨勢19
• (二) 智慧的頻閃——張煒的智性散文19-20
• 第三節(jié) 紀(jì)實(shí)散文和歷史散文20-24
• (一) 真實(shí)的記憶——紀(jì)實(shí)散文21-22
• (二) 行走的年輪——?dú)v史散文22-24
• 第二章 張煒散文的語言特征24-38
• 第一節(jié) 語體：對(duì)話與獨(dú)白24-28
• (一) 對(duì)話式的復(fù)調(diào)散文24-26
• (二) 連續(xù)性的抒情獨(dú)白26-28
• 第二節(jié) 語調(diào)：平直與自然28-31
• (一) “平直調(diào)”的獨(dú)特魅力28-30
• (二) 語法停頓與邏輯停頓的一致性30-31
• 第三節(jié) 詞匯：日常與詩性31-35
• (一) 真實(shí)而靈動(dòng)32-33
• (二) 修飾與端正33-34
• (三) 斷裂的美麗34-35
• 第四節(jié) 語法：參差與漸進(jìn)35-38
• (一) 參差錯(cuò)落36
• (二) 欲休還說36-38
• 第三章 張煒散文的精神取向38-48
• 第一節(jié) 孤獨(dú)意識(shí)與抗?fàn)幘��?/span>38-41
• (一) 何來孤獨(dú)39
• (二) 緣來抗?fàn)?/span>39-41
• 第二節(jié) 自然情懷和大地意識(shí)41-44
• (一) 家園的依戀和痛感的批判41-42
• (二) 大地的歸隱和暖昧的追尋42-43
• (三) 人心的叩問和勞動(dòng)的美感43-44
• 第三節(jié) 現(xiàn)代與傳統(tǒng)交匯中的文學(xué)選擇44-48
• (一) 批判下的試探接受45-46
• (二) 交鋒中的執(zhí)著堅(jiān)守46
• (三) 選擇中的矛盾糾葛46-48
• 第四章 張煒散文創(chuàng)作個(gè)性的文化淵源48-59
• 第一節(jié) 張煒散文的創(chuàng)作個(gè)性特征48-49
• 第二節(jié) 以魯迅為代表的五四啟蒙精神的影響49-53
• (一) 魯迅的文學(xué)精神50-51
• (二) 張煒的文學(xué)堅(jiān)守51-53
• 第三節(jié) 被壓抑的中國古代齊文化的影響53-56
• (一) 性格養(yǎng)成的差別53-54
• (二) 神靈崇拜的迥異54-55
• (三) 話語自由的不同55-56
• 第四節(jié) 與海德格爾、薩特為代表的存在主義哲學(xué)相似的取向56-59
• (一) “依于本源而居”56-57
• (二) 人道主義“介入”57-59
• 結(jié)語59-62
• 參考文獻(xiàn)62-67
• 致謝67

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前8條

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5 汪樹東;;重塑中國文學(xué)的綠色之維——論中國當(dāng)代文學(xué)的生態(tài)意識(shí)[J];文學(xué)評(píng)論;2009年06期

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本文編號(hào)：864183