發(fā)布時(shí)間：2023-06-04 22:00

　　土家族沒有本民族文字,因此它的文人文學(xué)皆以漢字書寫。重慶土家族人主要生活在渝東南的黔江、酉陽、秀山、彭水、石柱一區(qū)四縣。該地區(qū)本土文人詩萌芽于南宋,而詩作的大量出現(xiàn)則始于明代中葉。本論文從該地區(qū)土家族文人詩的產(chǎn)生發(fā)展歷程入手,以明清兩代渝東南一區(qū)四縣的土家族文人詩為研究對(duì)象。全文共五章,除緒論外,分別論述明清渝東南土家族文人詩的創(chuàng)作群體、思想內(nèi)容、藝術(shù)成就及文化內(nèi)涵,并由此一窺渝東南土家族文人的創(chuàng)作心理,深化對(duì)土家族文學(xué)寶庫的認(rèn)識(shí)�？v觀渝東南土家族文人詩的發(fā)展歷程,它的創(chuàng)作群體主要分為土司時(shí)期的家族文人和“改土歸流”后的土司后裔與庶族科舉文人。繼最早留下詩作的酉陽宣撫使冉云之后,該地區(qū)的一代代詩人以少數(shù)民族之姿,創(chuàng)作出了大量內(nèi)容豐實(shí)、藝術(shù)豐潤、思想豐龐的詩歌作品。由于時(shí)代背景和政治地位的巨大變化,兩大創(chuàng)作群體的作品在思想內(nèi)容上呈現(xiàn)出較大的差異:土司家族文人詩作以寫景書懷、酬答唱和為主,僅冉天育的作品以其較強(qiáng)的思想性獨(dú)樹一幟;“改土歸流”后的土家族詩人則心懷天下國家、關(guān)憂民生苦樂、慨嘆人生遭際,并表現(xiàn)出封建社會(huì)末期詩歌的獨(dú)特風(fēng)貌。為了表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)容,明清時(shí)期的渝東南土家族詩人在創(chuàng)作中...

【文章頁數(shù)】：54 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第一章 緒論
    一、研究背景和意義
        (一)研究背景
        (二)研究意義
    二、研究現(xiàn)狀綜述
    三、研究內(nèi)容和方法
        (一)研究內(nèi)容
        (二)研究方法
    四、創(chuàng)新之處
第二章 明清渝東南土家族文人詩的創(chuàng)作群體
    一、土司時(shí)期的家族文人群體
        (一)秀山土司文人
        (二)石柱土司文人
        (三)酉陽土司文人
    二、“改土歸流”后的文人群體
        (一)土司后裔文人
        (二)庶族科舉文人
第三章 明清渝東南土家族文人詩的思想內(nèi)容
    一、土司時(shí)期的家族文人詩
    二、“改土歸流”后的文人詩
        (一)慨嘆世事變遷
        (二)關(guān)心民生苦樂
        (三)擔(dān)憂國家命運(yùn)
        (四)感喟平生遭逢
第四章 明清渝東南土家族文人詩的藝術(shù)成就
    一、詩歌樣式
    二、詩歌主張
        (一)崇尚“性靈”
        (二)本土詩論
    三、詩歌技巧
        (一)巧妙引用
        (二)善用事典
        (三)口語方音
第五章 明清渝東南土家族文人詩的文化內(nèi)涵
    一、對(duì)漢族文化的認(rèn)同感
        (一)對(duì)漢族歷史的追憶
        (二)對(duì)漢族名賢的景仰
        (三)對(duì)儒釋道三家的認(rèn)同
    二、對(duì)本民族的歸屬感
        (一)對(duì)地域事象的描摹
        (二)對(duì)地域風(fēng)物的偏愛
        (三)對(duì)地域文學(xué)的推崇
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝
在學(xué)期間科研情況



本文編號(hào)：3831099