本文關鍵詞：蔣紹宗《讀詩知柄》研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：清代經學復興,《詩經》作為權威性的典籍著作,自然也走向興盛。在歷朝歷代,學者們對《詩經》的闡釋都是經學闡釋為主,并且獲得了輝煌的成就。因此在此大背景之下,《詩經》的文學闡釋得到進一步的深化,走向集大成時期。本人所論的《讀詩知柄》就是清人蔣紹宗撰寫的一部文學性極強的評析類作品。該書藝術特色顯著,但遺憾的是該書目前未得到專門性的研究。本文從文本出發(fā),以文獻為基礎來做這本書的文學闡釋性研究。本文主要從以下幾個方面探討:一、蔣紹宗《讀詩知柄》的成書背景以及其著述概況對蔣紹宗的著作進行評點,首先要從時代背景出發(fā),探討《讀詩知柄》的成書背景。同時要考證清楚蔣氏生平以及其著書方式,為整體性研究打下基礎。二、《讀詩知柄》對《詩經》的藝術揭示蔣紹宗《讀詩知柄》作為評析類《詩經》學研究的代表,沒有采用傳統(tǒng)的評點符號,且不錄經文,抓住詩篇的主旨句,從詩篇的體裁與形式出發(fā),在此基礎上去挖掘《詩經》的審美價值�！蹲x詩知柄》在分析每個具體章節(jié)時,都是在“詩柄”的基礎下去賞析,縱使詩歌結構千變萬化,未曾背離“詩柄”的束縛。通過對蔣紹宗《讀詩知柄》的評析,能夠明顯地發(fā)現(xiàn)其不同于《毛詩》與《詩集傳》的特性。同時,在“詩柄”的基礎之下,其明確指出了《詩經》在文字與謀篇布局方面的特色。三、《讀詩知柄》的審美理想《詩經》不僅僅是一部詩歌總集,其中蘊含著中華民族傳統(tǒng)的審美思維方式,是產生中華民族傳統(tǒng)審美意識的重要基石。蔣氏以《詩經》作為純粹的文本,帶著對《詩經》的欣賞和贊嘆,從文學的角度來對此進行解讀,感受著其濃郁的藝術魅力。他大膽地拋棄了經學的束縛,完全從文本出發(fā),馳騁自己的想象,張揚自己的思想,去挖掘其中的美學意蘊。
【關鍵詞】：詩經 批評 文獻學 文學闡釋
【學位授予單位】：安慶師范學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：I207.22
【目錄】：

• 中文摘要6-7
• ABSTRACT7-9
• 前言9-10
• 第一章 《讀詩知柄》的成書背景10-18
• 第一節(jié) 背景介紹10-13
• 第二節(jié) 著述概況13-18
• 第二章 《讀詩知柄》對《詩經》的藝術揭示18-26
• 第一節(jié) 揭詩之“柄”18-21
• 第二節(jié) 謀篇布局21-23
• 第三節(jié) 文字之妙23-26
• 第三章 《讀詩知柄》的審美理想26-35
• 第一節(jié) 揭示奇特美27-30
• 第二節(jié) 揭示含蓄美30-33
• 第三節(jié) 揭示意境美33-35
• 致謝35-36
• 參考文獻36-38
• 附錄：讀研期間科研情況38

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 李兆祿;;以“臆”說《詩》——明清之際《詩經》文學詮釋主體的張揚[J];濟寧學院學報;2009年01期

2 陳國安;;論清代詩經學之發(fā)展[J];江蘇大學學報(社會科學版);2008年04期

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 李兆祿;清前中期《詩經》文學詮釋史論[D];山東師范大學;2009年

  本文關鍵詞：蔣紹宗《讀詩知柄》研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：344225