發(fā)布時(shí)間：2020-12-21 12:21

　　魏了翁是南宋時(shí)期的一代大儒。學(xué)界對(duì)他的研究歷來(lái)都集中在他的理學(xué)思想、經(jīng)學(xué)思想、文學(xué)著作等領(lǐng)域,而對(duì)他的美學(xué)思想并未給予充分的重視。魏了翁一生有大量的詩(shī)文傳世,他的詞作也數(shù)量頗豐。這表明了他的美學(xué)思想也是他的思想體系的一個(gè)重要組成部分。他的美學(xué)思想也在這些文學(xué)作品中得到了充分地體現(xiàn)。本文將從他對(duì)文以載道、才學(xué)合一、詩(shī)吟詠性情三個(gè)重要的美學(xué)概念與美學(xué)范疇的認(rèn)識(shí)與分析出發(fā),力求對(duì)他的美學(xué)思想進(jìn)行全面系統(tǒng)的歸納與分析。本文第一章主要介紹魏了翁的生平和學(xué)術(shù)思想。這是了解魏了翁的美學(xué)思想的背景與前提。第二章分析魏了翁對(duì)文與道的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。道既是本體,也是最高的價(jià)值理想,因此對(duì)文與道關(guān)系的認(rèn)識(shí),既涉及美的本體,也與審美境界有關(guān)。第三章分析魏了翁對(duì)才與學(xué)的分析。這一章探討的是藝術(shù)家創(chuàng)作才華的來(lái)源,是屬于創(chuàng)作主體論的范疇。魏了翁的才學(xué)合一論在繼承前人的基礎(chǔ)上,又進(jìn)行了更為系統(tǒng)而詳盡的歸納。這也是他的美學(xué)思想中比較有創(chuàng)見(jiàn)的部分。第四章主要分析魏了翁對(duì)詩(shī)歌吟詠情性這一重要的美學(xué)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和理解。這不僅涉及到魏了翁對(duì)藝術(shù)的本體特征的看法,也關(guān)系到他對(duì)藝術(shù)的教化作用的理解。 

【文章來(lái)源】： 劉明宇 四川省社會(huì)科學(xué)院

【文章頁(yè)數(shù)】：59 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    1.1 研究思路
    1.2 研究意義
    1.3 研究現(xiàn)狀
        1.3.1 魏了翁理學(xué)經(jīng)學(xué)研究
        1.3.2 魏了翁詩(shī)學(xué)美學(xué)研究
        1.3.3 魏了翁詩(shī)詞作品研究
        1.3.4 其它方面的研究
第一章 魏了翁的生平和理學(xué)思想
    1.1 魏了翁生平
    1.2 魏了翁的理學(xué)思想
        1.2.1 魏了翁理學(xué)思想形成背景
        1.2.2 以心為宇宙本體
        1.2.3 讀經(jīng)“以自明此心”
第二章 文以載道
    1.1 “道”的含義
    1.2 文與道的關(guān)系
    1.3 崇道尚理的審美追求
        1.3.1 對(duì)審美人格的追求
        1.3.2 “理趣”特征
第三章 才學(xué)合一
    1.1 魏了翁對(duì)“學(xué)”的理解
        1.1.1 學(xué)的內(nèi)容:學(xué)莫大于求仁
        1.1.2 學(xué)的目的:學(xué)志于圣
        1.1.3 重學(xué)思想產(chǎn)生的時(shí)代背景
    1.2 魏了翁的才學(xué)合一論
        1.2.1 魏了翁對(duì)才與學(xué)關(guān)系的認(rèn)識(shí)
        1.2.2 才學(xué)合一的具體表現(xiàn):重“本”
        1.2.3 才學(xué)合一的美學(xué)傳統(tǒng)
第四章 吟詠情性
    1.1 對(duì)藝術(shù)的獨(dú)立地位的承認(rèn)
        1.1.1 藝術(shù)的審美特征與獨(dú)立地位
        1.1.2 以理遣情
    1.2 詩(shī)言情與藝術(shù)的教化功能
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)歷


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]中國(guó)古典美學(xué)史體系的建構(gòu)[J]. 陳望衡.  文藝爭(zhēng)鳴. 2018(12)



本文編號(hào)：2929817