南北朝時(shí)期政權(quán)正統(tǒng)性是個(gè)敏感的話題，梁武帝蕭衍為了爭(zhēng)立文化正統(tǒng)，將禮制推行到政治、法制、文學(xué)等各個(gè)方面，這對(duì)蕭統(tǒng)《文選》的編撰產(chǎn)生了直接的影響，蕭統(tǒng)編撰目的除了“略其蕪穢，集其清英”,還兼有將禮義精神貫注在文學(xué)編撰中的目的。蕭統(tǒng)在對(duì)作品的選錄、分類與排序中，構(gòu)建了具有禮義精神的文學(xué)體系。在文體排序中，突出了君臣的尊卑意識(shí)，強(qiáng)調(diào)了皇權(quán)威嚴(yán)。詩(shī)賦體的“類分”中突出皇家重要政治活動(dòng)，尤其突出了皇家重要禮儀性活動(dòng)。蕭統(tǒng)在具體的選篇中，“貴古”同時(shí)并不“賤今”,大量選錄沈約、任昉等齊梁文人的作品，尤其是旨在宣揚(yáng)蕭衍政權(quán)合法性的文章，這與北朝文人無(wú)人入選形成反差。蕭統(tǒng)旨在通過(guò)《文選》編撰，暗示在南北對(duì)立時(shí)代，南方政權(quán)才代表文化正統(tǒng)，文脈的傳承亦在于南朝。

 

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文章目錄

一、蕭衍對(duì)禮學(xué)的推進(jìn)與對(duì)文學(xué)思想的引導(dǎo)

二、蕭統(tǒng)《文選》編撰的禮學(xué)氛圍

三、蕭統(tǒng)《文選》蘊(yùn)含的禮義精神與文化正統(tǒng)的構(gòu)建

    第一，蕭統(tǒng)通過(guò)“次文之體”體現(xiàn)的禮義精神。

    第二，蕭統(tǒng)在詩(shī)賦體的“類分”中體現(xiàn)的