發(fā)布時(shí)間：2020-06-27 13:57

【摘要】：張愛玲于1956年赴美,其文學(xué)生涯由此進(jìn)入晚期。自此開始,張氏雖孤懸海外,但其文學(xué)創(chuàng)作大都在敘寫民國時(shí)期的人和事,體現(xiàn)出濃重的民國敘事特征。本文對張愛玲晚期文學(xué)的研究,主要從她的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和生命哲學(xué)的形成及表現(xiàn)形式入手。張愛玲的晚期文學(xué)呈現(xiàn)出整體總結(jié)且局部有開拓的特征。張愛玲的前期文學(xué)是用人生體驗(yàn)寫文學(xué),晚期文學(xué)即是以文學(xué)筆法敘寫人生。晚期張愛玲全面追敘了自己幼年及青春時(shí)期以來的成長體驗(yàn),進(jìn)而將其變?yōu)槿�部�?chuàng)作資源。這決定了其文學(xué)敘事的高度和限度。在對父親、母親和胡蘭成的文學(xué)形象塑造上,其表現(xiàn)出不同的情感價(jià)值取向。父親成為張愛玲的一大痛點(diǎn)；母親成為張氏一生的巨痛,但也深刻地啟迪著其對現(xiàn)代摩登及美麗新風(fēng)雅的認(rèn)知；胡蘭成成為她的人生重恥。張愛玲一生的文學(xué)敘事執(zhí)迷于由此而來的人生劇痛,其寫作高度再未超出個(gè)人之災(zāi)痛體驗(yàn)。張愛玲基于對古典文學(xué)思想傳統(tǒng)與新文學(xué)傳統(tǒng)的思考表現(xiàn)出的創(chuàng)作思想傾向值得考辨。通過對《易經(jīng)》、老子、孔子思想學(xué)說的分析,張愛玲得出了近代中國缺乏能將傳統(tǒng)的愛國心轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代民族國家重建需要的愛國主義的可能,加之對虛無主義、物質(zhì)主義和妥協(xié)主義的內(nèi)在執(zhí)迷,張愛玲對中華民國表現(xiàn)出了深沉的絕望。其對魯迅和中國新文學(xué)傳統(tǒng)表現(xiàn)出了極大的反感,這源于其世界觀的根本缺陷,如張愛玲自1940年代淪陷時(shí)期以來,就持續(xù)地通過港戰(zhàn)敘事發(fā)酵著其妥協(xié)-投降主義的人生觀-價(jià)值觀、為人觀-為文觀,至1960年代達(dá)到無以復(fù)加的地步。這是作者為人—為文底線一再下滑的結(jié)果。晚期的張愛玲雖然從表相上對“人的文學(xué)”做出了回應(yīng),但表現(xiàn)在國民性批判、小知識(shí)分子精神史、病態(tài)及變態(tài)人性的揭示、殖民都市中弱者形象的塑造等主題上的開脫畢竟有限。張愛玲在蒼涼的人生形式、無望的世界觀、妥協(xié)-投降主義的價(jià)值觀指引下,更注重宣敘對人生虛無、絕望、頹廢的感懷,并將之上升為一種生命哲學(xué)。這影響著張愛玲創(chuàng)作格局的擴(kuò)展和境界的提升�！缎�團(tuán)圓》顯示著張愛玲克服過往人生一切悲劇的努力,悲劇性仍然成為《小團(tuán)圓》最主要的情感基調(diào)和意識(shí)導(dǎo)向�！缎�團(tuán)圓》對張愛玲一生具有總結(jié)意義。本文辯證地分析了張愛玲前期文學(xué)和晚期文學(xué)的互動(dòng)性關(guān)系,能夠在張愛玲的文學(xué)文本和生命經(jīng)歷的并行閱讀中發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在關(guān)聯(lián)。尤其是沒有在當(dāng)前“張熱”的時(shí)代背景下失實(shí),一切從文本出發(fā),在前后期文本的對照中審視晚期文學(xué),揭示了張愛玲晚期文學(xué)缺乏開拓、為人與為文均存在失誤和以文學(xué)的筆法寫人生的創(chuàng)作特點(diǎn)。這從整體上推進(jìn)了當(dāng)前的張愛玲研究。
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I207.42


本文編號：2731902