發(fā)布時(shí)間：2019-04-15 13:51

【摘要】：本文嘗試著以一種視文學(xué)為生命的同情眼光梳理“趙氏孤兒”的發(fā)展軌跡,以一種宏觀多元的研究視角,立足史實(shí)資料、田野調(diào)查和民間觀察,在社會(huì)現(xiàn)象與思想學(xué)術(shù)的交織考察中還原故事“趙氏孤兒”的文學(xué)生態(tài),即此以觀察和反思“趙氏孤兒”的發(fā)展歷程,全面呈現(xiàn)“趙氏孤兒”的歷史沿革與文化嬗變,同時(shí)又在“趙氏孤兒”的研究中重新定位,挖掘闡釋“趙氏孤兒”在書寫形態(tài)變遷中的文化意義、范式轉(zhuǎn)變中的價(jià)值凸顯和傳播模式下的觀念嬗變,并在古代社會(huì)文化、思想、學(xué)術(shù)、民眾心態(tài)、生活觀念等的綜合思辨中大致理出“趙氏孤兒”的流衍過程及其背景原因,在宏觀的歷史理解與文化承續(xù)中引申出關(guān)于“趙氏孤兒”的結(jié)構(gòu)格式與精神內(nèi)涵,以一種大文學(xué)觀、大歷史觀、大文化觀,在整個(gè)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)中把握“趙氏孤兒”演變的文化歷程,探究藏于其后的文化精神和不同立場下的價(jià)值取舍。“趙氏孤兒”博涉四部,以記錄時(shí)間而論,《春秋》是關(guān)于“趙氏孤兒”事件最早的歷史記錄。記載以“趙盾之弒”、“同括之殺”、“趙武之會(huì)”作為核心要素,雖寥寥數(shù)字,但其后價(jià)值關(guān)懷卻極為深刻�！蹲髠鳌窋⑹鲒w氏故事是在《春秋》的基礎(chǔ)上大為豐富,所載趙氏諸人物,皆描寫言行,刻畫性格、褒貶揄揚(yáng)暗含其中�！豆�羊》、《谷梁》對事件沒有太多關(guān)注,《國語》的記述從情節(jié)到人物對《左傳》進(jìn)行了補(bǔ)充,諸子立說從不同層面豐富了趙氏孤兒的內(nèi)涵,成為故事流衍的重要推力。司馬遷繼承《春秋》,以“德”為標(biāo)準(zhǔn),在《史記·趙世家》中將趙氏孤兒的故事敘述完備,其中人物面貌的粉墨涂抹也越加厚重,以“惡”形象出現(xiàn)的屠岸賈,還原本來面目,細(xì)究其職位、行為、身份,雖為酷吏,但小人物的艱辛與悲劇并不被人知曉,敘述中沒有抑揚(yáng)的詞匯,真正的褒貶態(tài)度暗藏于筆。以“義”形象出現(xiàn)的程嬰,在司馬遷筆下雖有仁有義但亦道德微瑕,不純粹的道德使小人物的形象更加飽滿,而立言行事中呈現(xiàn)的價(jià)值凝聚與道德呈現(xiàn)是其最大價(jià)值。究其根本,不管是因義立傳還是歌頌小人物的不朽,還是忠奸文化的初現(xiàn),都體現(xiàn)了存亡繼絕的精神凝注,也是趙氏孤兒故事的核心價(jià)值所在。漢朝劉向《說苑》、《新序》在《史記》的基礎(chǔ)上對趙氏孤兒故事進(jìn)行轉(zhuǎn)述,著力于搜孤、救孤等重要情節(jié)的描寫,雖有一些微小的文字變化,但價(jià)值闡釋沒有太大偏差。其中“節(jié)義”、“復(fù)恩”,以及由此引入的復(fù)仇,成為后世文學(xué)不斷重述的母題,一再重復(fù)的歷史事件,進(jìn)入不同姿態(tài)的文體樣式如正史、傳贊、書信、碑傳,特殊的文化情態(tài)呈現(xiàn)其中,后世不斷仿效。進(jìn)入到詩歌的趙孤故事,初現(xiàn)在陶淵明的《程杵》篇中,之后庾信、李白也有詠嘆,但以述祖紀(jì)德姿態(tài)呈現(xiàn)的趙孤故事,雖能折射出趙氏故事的深遠(yuǎn)影響,但仍有寂寞之感。在宋代文化特殊的生態(tài)中,趙孤故事除了零星的祀典頌歌外,并沒有太多的褒獎(jiǎng),反而得到宋儒的質(zhì)疑,無論對事件的真?zhèn)芜�是人物的有無都持否定態(tài)度,所以在普遍懷疑的態(tài)度之下的詩歌也較寥落,直到南宋滅亡時(shí)才激起回聲,在特殊的政治處境中“存趙保孤”的節(jié)義精神淋漓展現(xiàn)。自元而清,詩歌集中于詠古抒懷、讀史言志、詠物比德的視野下流傳。進(jìn)入到文學(xué)領(lǐng)域之后,不斷重寫的價(jià)值母題,不僅限于思古幽情的抒發(fā),始終有著最為深刻的道德關(guān)懷。元雜劇《趙氏孤兒》的出現(xiàn)使趙孤故事的文學(xué)觀照發(fā)生變化,由詩文的“重述”轉(zhuǎn)向戲曲、小說的“重寫”�！囤w氏孤兒》將“忠義”作為全劇的靈魂,無論是作為故事主軸的忠奸對立,還是矛盾沖突的不斷激化,都更貼合民眾趣味的美學(xué)取向,隱于其后的則是社會(huì)心態(tài)的人文嬗遞。除雜劇《趙氏孤兒》外,《八義記》亦是舊劇新作,其中增加了許多情節(jié)、關(guān)目,使故事更為流暢,讓趙孤故事于流傳中深入人心。以文字為載體的小說,敘事關(guān)注更純粹。從《列國志傳》的歷史講述到《新列國志》的故事敘述再到《東周列國志》蔡元放的評點(diǎn),曲折生動(dòng)且大體合乎情理,人物形象深入人心,講述傳誦更為廣泛,歷代講述的趙孤故事,至此而得精彩。對于趙孤故事,傳統(tǒng)社會(huì)的最大認(rèn)同和故事不斷重述的核心價(jià)值始終以節(jié)義忠烈為基點(diǎn),千百年來,基于道德認(rèn)同的文化心理成為趙孤故事最為龐大厚重的接受基礎(chǔ)。無論是經(jīng)史領(lǐng)域的求真辨析,還是戲曲小說的搬演重述,核心價(jià)值的基本認(rèn)同卻不變。最為深層的忠義情懷于文字中噴吐激發(fā),潛行浸潤的民間情緒為之感染,由之造就的價(jià)值取向,遂成為趙孤故事接受、傳播的一般文化心態(tài)。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：I206

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前1條

1 趙寅君;郭萬金;;“名節(jié)”砥礪中的文壇盟主[N];光明日報(bào);2016年

，

本文編號：2458202