發(fā)布時間：2018-12-30 21:48

【摘要】：在當(dāng)代文壇,劉恒算不上是一位高產(chǎn)的作家。然而,他對中國人生存境遇的勾勒描畫,對靈魂的冷酷審視,對人性的深刻剖析,相較于同時代作家更為粗獷深刻。這種粗獷深刻不僅緣于其思想的深邃,更得益于他精湛的敘事技巧。綜觀評論界對劉恒小說的探討,多集中于人道主義、生存境遇、人性和欲望等主題層面的分析,缺乏從敘事層面的解讀。顯然,對于這樣一位厚重的作家而言,目前一度嚴(yán)重傾向于內(nèi)容層面而荒廢于形式研究的現(xiàn)狀,無疑是一種缺憾。本文以敘事模式為切入點(diǎn),從敘事時間、敘事聲音和敘事聚焦層面,分析劉恒小說創(chuàng)作的敘事藝術(shù)。正文共分為四部分。第一章分析劉恒小說的兩種敘事模式。具體圍繞其敘事模式的成因、表現(xiàn)及美學(xué)追求展開。筆者認(rèn)為劉恒小說創(chuàng)作存在兩種敘事模式：初創(chuàng)期的“信念缺失——尋回”模式；成熟期的“理想追尋——破滅”模式。這兩種敘事模式的形成與作家獨(dú)特個人經(jīng)歷密切相關(guān)。成熟期敘事模式明顯不同于初創(chuàng)期,除作家個人生活經(jīng)歷的影響外,更深刻的原因在于其二十世紀(jì)八十年代中期對尼采、叔本華哲學(xué)的借鑒。兩種敘事模式又存在著共同的悲劇意識的美學(xué)追求,并且這種悲劇意識伴隨著劉恒的小說創(chuàng)作經(jīng)歷了從隱到顯的發(fā)展歷程。第二章重在對劉恒小說敘事時間的探討。以熱奈特在《敘事話語》中關(guān)于敘事時間的理論為依托,從時序、時距和頻率三個角度把握劉恒小說中的敘事時間與故事時間的關(guān)系。劉恒在順序之外,對追述的靈活運(yùn)用使敘事產(chǎn)生更為客觀的敘事效果。在敘事時間與故事時間非等時關(guān)系的建構(gòu)中,劉恒偏愛于場景和停頓。劉恒小說中對敘事與故事間頻率關(guān)系的苦心經(jīng)營是獨(dú)到的,他善用單一敘事的特殊表現(xiàn)形式營造敘事的回環(huán)。第三章借鑒蘇珊·S·蘭瑟的敘事聲音理論,探討劉恒小說創(chuàng)作對不同敘事聲音的關(guān)注。對個人型敘事聲音、作家型敘事聲音和集體型敘事聲音的區(qū)分并沒有任何高下之別。與個人型敘事聲音和集體型敘事聲音相比,作者型敘述聲音的敘述者具有更大的權(quán)威,易于形成作者、讀者、敘述者與故事人物的多重對話關(guān)系。劉恒對作家型敘事聲音的運(yùn)用最為廣泛,他成熟期以后的大部分作品都采用了這種敘事方式。第四章對敘事聚焦的分析,客觀上與第三章關(guān)于敘事聲音的分析形成照應(yīng)。敘事聲音與敘事聚焦是“說”與“看”的關(guān)系,前者研究敘述者聲音的發(fā)出,后者則為對該聲音的接收視角問題。本章結(jié)合熱奈特和托多羅夫?qū)�聚焦的分�?從零聚焦、內(nèi)聚焦和外聚焦方面,探究劉恒小說中敘述者與人物之間的關(guān)系。而以內(nèi)聚焦為主體的多種聚焦的混合存在于劉恒的大多數(shù)小說中,獲得了在具體敘事情境中對敘述者和人物的多方觀照。劉恒對思想表達(dá)方式的熱忱,對故事多樣化講述的迷戀,都體現(xiàn)在其豐富的敘事技巧中。本文突破以往對劉恒小說重內(nèi)容輕形式的解讀,結(jié)合經(jīng)典敘事學(xué)與后經(jīng)典敘事學(xué)相關(guān)理論對劉恒的小說創(chuàng)作進(jìn)行了全新分析。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I207.42

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 陸美娟;彭文娟;;《金鎖記》的女性主義敘事學(xué)解讀[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年04期

2 鐘蘇雨;;從梅女士到林道靜:小資產(chǎn)階級知識女性的“成長”軌跡[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年07期

3 席倩;;從《箴言》中兩類女性形象看其父權(quán)制社會的性別策略[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年11期

4 王麗英;;喬治·艾略特小說敘述話語的女性主義特征[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2011年10期

5 申丹;敘事形式與性別政治——女性主義敘事學(xué)評析[J];北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2004年01期

6 周小娟;;“坦白”儀式的文學(xué)呈現(xiàn)——再論《簡·愛》敘述者與讀者的關(guān)系[J];北京航空航天大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2011年01期

7 羅毅;;《寵兒》文本中男性沉默形象意義解讀[J];北京化工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2012年02期

8 張梅蘭;;都市報“情感傾訴”欄目敘事效果分析[J];今傳媒;2010年12期

9 張易娟;張進(jìn)紅;;論《簡·愛》女性主義與宗教根源[J];長城;2009年04期

10 孟新東;姜小平;;指向男權(quán)的審判——對《活動變?nèi)诵巍返呐�性主義解讀[J];長城;2009年06期

相關(guān)會議論文 前3條

1 陸興忍;;后學(xué)語境下女性日常生活敘事話語權(quán)威的建構(gòu)[A];中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會年刊（2010年卷）——文學(xué)理論前沿問題研究[C];2010年

2 張華;;魯迅與尼采悲劇觀比較淺論[A];東方叢刊（2004年第2輯 總第四十八輯）[C];2004年

3 王延松;;后實(shí)證主義對于音樂心理學(xué)研究范式的啟示[A];第四屆全國音樂心理學(xué)學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2011年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 李鴻雁;唐前敘事詩研究[D];東北師范大學(xué);2010年

2 李長中;文學(xué)文本基本問題研究[D];南開大學(xué);2010年

3 李軍;想象性書寫與邊緣性閱讀[D];吉林大學(xué);2011年

4 周小娟;探尋“自我”—夏洛蒂·勃朗特小說主題研究[D];南京大學(xué);2011年

5 羅滋池;未完成的現(xiàn)實(shí)主義：1920年代中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的多種面向[D];上海大學(xué);2010年

6 林沙歐;中國古代小說體敘事的歷時性研究[D];浙江大學(xué);2011年

7 楊家勤;英語演講修辭性敘事研究[D];上海外國語大學(xué);2011年

8 李曉敏;科拉科夫斯基宗教理論及現(xiàn)代性反思[D];黑龍江大學(xué);2011年

9 鄒景陽;走出神話的帷幕——中西早期神話中的悲劇意識及其對文學(xué)精神和文學(xué)主題的影響[D];暨南大學(xué);2001年

10 李鳳亮;詩·思·史：沖突與融合——米蘭·昆德拉小說詩學(xué)引論[D];暨南大學(xué);2001年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 李明明;“我寫的一切都跟您有關(guān)”——卡夫卡的父親情結(jié)[D];蘭州大學(xué);2011年

2 烏日古瑪拉;論意志對德性的作用[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2011年

3 閆加磊;吸收與轉(zhuǎn)化[D];江南大學(xué);2011年

4 郭永紅;論美與生命[D];鄭州大學(xué);2000年

5 李波;藝術(shù)欣賞中的審美偏差[D];曲阜師范大學(xué);2000年

6 毛瑞江;路翎：抗?fàn)幗^望之魂——論路翎40年代的小說創(chuàng)作[D];陜西師范大學(xué);2001年

7 王耘;論阿多諾否定美學(xué)的涵義[D];陜西師范大學(xué);2001年

8 白旭東;現(xiàn)代西方文化的哲學(xué)反思與當(dāng)前主導(dǎo)文化精神的確立[D];西安電子科技大學(xué);2001年

9 趙文嬙;小農(nóng)意識與中國現(xiàn)代化掣時淺談[D];天津師范大學(xué);2001年

10 閻偉;原始思維對《老子》和《莊子》的影響[D];華中師范大學(xué);2001年

，

本文編號：2396201