中国韩国日本在线观看免费,A级尤物一区,日韩精品一二三区无码,欧美日韩少妇色

為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化正名的十大理由

發(fā)布時(shí)間:2018-05-24 02:12

  本文選題:當(dāng)代文學(xué) + 經(jīng)典化 ; 參考:《小說評(píng)論》2017年05期


【摘要】:正經(jīng)典是人類文明中最精華的部分。經(jīng)典是每一個(gè)時(shí)代文化精華濃縮的結(jié)晶體,是一個(gè)個(gè)時(shí)代的"精神導(dǎo)師"。一個(gè)個(gè)時(shí)代的經(jīng)典共同構(gòu)建了人類文明的精神家園。經(jīng)典能夠引領(lǐng)無(wú)數(shù)人對(duì)時(shí)間、空間、命運(yùn)進(jìn)行深入的思考。經(jīng)典是永恒的,有人類的文明存在,就有經(jīng)典。經(jīng)典之所以是經(jīng)典,是因?yàn)樗胸S富的內(nèi)涵;在不同的時(shí)代,不同的讀者都能從經(jīng)典中找到與之相契合、相共鳴的情感體驗(yàn),這便是永恒的經(jīng)典。對(duì)愛、自由、生命、善良、正
[Abstract]:The classic is the best part of human civilization. Classics are the crystallization of the essence of culture in each era, and the spiritual mentors of each era. One by one the classics of the times together build the spiritual homeland of human civilization. Classics can lead countless people to think deeply about time, space and destiny. Classic is eternal, there is a civilization of human existence, there is classic. The classic is a classic because it has rich connotations. In different times, different readers can find the emotional experience that fits and resonates with it. This is the eternal classic. To love, to freedom, to life, to kindness, to righteousness.
【作者單位】: 山東師范大學(xué);
【基金】:山東省齊魯文化人才專項(xiàng)資助成果
【分類號(hào)】:I206.7

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 方道文;對(duì)中文專業(yè)當(dāng)代文學(xué)課程內(nèi)容及培養(yǎng)方式的思考[J];張家口師專學(xué)報(bào);2000年03期

2 陳建光;沖破反儒之鎖──對(duì)當(dāng)代文學(xué)一種現(xiàn)象的研究[J];江漢論壇;2001年06期

3 朱玉月;當(dāng)代文學(xué)的深刻反思和新的文學(xué)批評(píng)體系的建構(gòu)——讀吳培顯《詩(shī)、史、思的融合與失衡——當(dāng)代文學(xué)的一種反思》[J];當(dāng)代文壇;2002年06期

4 孟繁華;當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生、來源和話語(yǔ)空間[J];南方文壇;2003年02期

5 李莉;淺談小教大專中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的深度與廣度[J];遼寧師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年03期

6 畢光明;當(dāng)代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)教育[J];文學(xué)自由談;2004年03期

7 ;“當(dāng)代文學(xué)文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在南京大學(xué)召開[J];外國(guó)文學(xué)研究;2004年04期

8 方偉;當(dāng)代文學(xué)的市場(chǎng)化傾向[J];河北學(xué)刊;2004年02期

9 姚曉雷;從參與社會(huì)角度看當(dāng)代文學(xué)的價(jià)值[J];文藝研究;2004年05期

10 趙衛(wèi)東;當(dāng)代文學(xué)的“主義”更替與現(xiàn)實(shí)窘境[J];文藝研究;2004年05期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 ;中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所當(dāng)代文學(xué)研究室[A];當(dāng)代文學(xué)研究資料與信息(1999.1)[C];1999年

2 王本朝;;文學(xué)會(huì)議與當(dāng)代文學(xué)體制的建立[A];《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》30年精編:文學(xué)史研究·史料研究卷(史料研究卷)[C];2009年

3 張福貴;;兩種文學(xué)史:中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的本質(zhì)差異[A];中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)第十屆年會(huì)論文摘要匯編[C];2010年

4 洪子誠(chéng);;當(dāng)代文學(xué)的“一體化”[A];《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》30年精編:文學(xué)史研究·史料研究卷(史料研究卷)[C];2009年

5 焦應(yīng)魁;郝日;;從“兩為方針”到“三個(gè)代表”——兼論當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)的功能與使命[A];延安文藝與先進(jìn)文化建設(shè)研究——“紀(jì)念毛澤東同志《講話》發(fā)表60周年研討會(huì)”論文集[C];2002年

6 吳思敬;;當(dāng)代文學(xué)命名與學(xué)科整合問題(提綱)[A];“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史:歷史觀念與方法”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

7 錢谷融;吳俊;;中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與人道主義[A];時(shí)代與思潮(2)——中西文化沖撞[C];1989年

8 ;年會(huì)小組討論情況 第三小組舉行了“當(dāng)代文學(xué)與文化研究”的討論[A];中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)第十四屆學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2006年

9 謝廷秋;;貴州省中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)會(huì)2012年學(xué)術(shù)年會(huì)報(bào)告[A];多彩貴州文化及文學(xué)傳承創(chuàng)新研究——2012年貴州省社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)第二分會(huì)場(chǎng)暨貴州省中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)會(huì)2012年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2012年

10 張鴻聲;;現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)北京空間敘述的差異[A];中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)第十屆年會(huì)論文摘要匯編[C];2010年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 ;國(guó)內(nèi)首部大型當(dāng)代文學(xué)編年史歷經(jīng)五年編纂面世[N];中國(guó)新聞出版報(bào);2013年

2 陳學(xué)璞;廣西當(dāng)代文學(xué)的產(chǎn)業(yè)自覺[N];廣西日?qǐng)?bào);2005年

3 張業(yè)松;關(guān)于“當(dāng)代文學(xué)”的“說法”[N];中華讀書報(bào);2002年

4 記者 杲文川;文學(xué)所當(dāng)代文學(xué)室掃描2006年中國(guó)文壇[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2007年

5 本報(bào)記者 王俊 實(shí)習(xí)生 孫中春;當(dāng)代文學(xué)應(yīng)堅(jiān)守精神高地[N];深圳特區(qū)報(bào);2006年

6 郭寶亮;重建當(dāng)代文學(xué)的深度[N];文藝報(bào);2007年

7 記者 楊燕;云南當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)文獻(xiàn)信息中心在昆成立[N];云南日?qǐng)?bào);2007年

8 李瑋慧;“當(dāng)代文學(xué)缺什么”[N];文匯報(bào);2008年

9 陳應(yīng)松;當(dāng)代文學(xué)的困境與突圍[N];文學(xué)報(bào);2008年

10 記者 裴蕾;“請(qǐng)正視當(dāng)代文學(xué)的價(jià)值”[N];四川日?qǐng)?bào);2009年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前7條

1 陳靜;當(dāng)代文學(xué)中的新疆經(jīng)驗(yàn)與書寫[D];蘇州大學(xué);2006年

2 裴氏翠芳;中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在越南[D];華東師范大學(xué);2011年

3 李俏梅;中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的身體敘寫(1949-2006)[D];中山大學(xué);2007年

4 王明博;多元與邊緣[D];蘭州大學(xué);2011年

5 宋潔;論當(dāng)代文學(xué)的民間資源[D];蘭州大學(xué);2007年

6 錢文霞;多元文化語(yǔ)境中的裕固族當(dāng)代文學(xué)[D];中央民族大學(xué);2012年

7 張志彪;中國(guó)文學(xué)中的日本形象研究[D];蘭州大學(xué);2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 宋佳音;《當(dāng)代作家評(píng)論》(1984 2013)研究[D];遼寧大學(xué);2015年

2 杜娃來;內(nèi)蒙古當(dāng)代文學(xué)在蒙古國(guó)[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2015年

3 邢燕;走向延安的丁玲[D];陜西師范大學(xué);2015年

4 竇金龍;新時(shí)期初期《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)文學(xué)的引導(dǎo)[D];南京大學(xué);2014年

5 馬菁菁;論當(dāng)代文學(xué)對(duì)潘金蓮形象的改寫[D];浙江工業(yè)大學(xué);2014年

6 楊念澤;論新時(shí)期以來的漢語(yǔ)基督徒寫作[D];山東大學(xué);2016年

7 張帆;現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中狼形象的歷史流變及內(nèi)涵闡釋[D];遼寧師范大學(xué);2016年

8 劉玲;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)語(yǔ)境下的當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制研究[D];華中師范大學(xué);2009年

9 韓曦;五年制小教大專《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》學(xué)科教學(xué)新體系論[D];遼寧師范大學(xué);2002年

10 徐剛;重述五四與“當(dāng)代文學(xué)”的合法性論證考察[D];華中師范大學(xué);2007年

,

本文編號(hào):1927284

資料下載
論文發(fā)表

本文鏈接:http://www.lk138.cn/wenyilunwen/hanyuyanwenxuelunwen/1927284.html


Copyright(c)文論論文網(wǎng)All Rights Reserved | 網(wǎng)站地圖 |

版權(quán)申明:資料由用戶5fe8d***提供,本站僅收錄摘要或目錄,作者需要?jiǎng)h除請(qǐng)E-mail郵箱bigeng88@qq.com