本文選題：晚清小說 + 性別越界　； 參考：《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》2017年05期

【摘要】：本文認為,中國傳統(tǒng)陰陽/男女的性別區(qū)分,其內(nèi)部存有根本性的邏輯悖論,以"情本體"為主要特征的中國古代倫理,更看重性別的功能性,因此中國傳統(tǒng)文化中始終未形成生理性別、社會性別、性別氣質與性向的強制性必然邏輯,使性別越界和同性欲望的表達成為可能。晚清小說對男色之好和性別越界的書寫顯示出一種"擬女"傾向,表現(xiàn)為"男女無分色并兼"的"雙性同體"審美特質;其中優(yōu)伶男風敘事形構了一個"異托邦"的"共情"空間,它滿足了士人"雙性兼美"的欲望想象。中國傳統(tǒng)中"情"的概念具有一種"生成性",它不但可超越生死,亦可超越性別,它是身體權力的表達,它隨形附義,生成"無規(guī)訓之物",并向未知開放。
[Abstract]:This paper holds that there are fundamental logical paradoxes in the traditional Chinese gender distinction between Yin and Yang, and that the ancient Chinese ethics, which is characterized by "emotion Noumenon", pays more attention to the function of gender. Therefore, the mandatory inevitable logic of physiological gender, social gender, sexual temperament and sexual orientation has not been formed in Chinese traditional culture, which makes it possible to express the desire of the transgender and the same sex. The novels of late Qing Dynasty showed a tendency of "imitating female" in the writing of "male color" and "sex crossing the border", which showed the aesthetic characteristics of "men and women without distinguishing color and both sexes". Among them, the excellent actor's style of narration constructs a space of "empathy" of "heterotope", which satisfies the desire imagination of "double sex and beauty" of the scholars. The concept of "emotion" in Chinese tradition has a kind of "generative", which can not only transcend life and death, but also transcend gender. It is the expression of body power.
【作者單位】： 華中師范大學文學院;
【基金】：教育部人文社會科學研究青年基金項目(項目批準號:13YJC751047)的階段性成果
【分類號】：I207.41

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本文編號：1894420