本文選題：魯迅 + 《野草》��； 參考：《齊魯學(xué)刊》2017年04期

【摘要】："散文詩(shī)"的文體視角在很大程度上限制了《野草》研究的理論視野,無法對(duì)《野草》的"人學(xué)"內(nèi)涵作更為深廣的發(fā)掘。細(xì)讀《野草》文本,可以感到《野草》在本質(zhì)上是人格化的寓言詩(shī),而不是單純托物言志的散文詩(shī)�！兑安荨分械娜宋锊⒉皇菃渭兊娜宋镄蜗�,而主要是一種人格符號(hào)。這些人格符號(hào)指向全民族的"國(guó)民性",是你中有我、我中有你的民族性格的全面的顯現(xiàn)或某一側(cè)面的顯現(xiàn)。在符號(hào)學(xué)視角下觀照《野草》的人物性格,其中蘊(yùn)含正面人格、中性人格、負(fù)面人格�！兑安荨氛w上完全是一部宏大的寓言詩(shī)劇,作為寓言詩(shī)的《野草》,不僅是魯迅人生哲學(xué)的精髓,也是魯迅創(chuàng)作的"綱領(lǐng)性"文本。
[Abstract]:To a great extent, the stylistic perspective of prose poetry limits the theoretical perspective of the study of Wild Grass, and it is unable to explore the connotation of "Humane" in "Wild Grass" more deeply. When we read the text of Wild Grass, we can find that it is in essence a personified fable poem, not a prose poem which merely embodies words and aspirations. The characters in Wild Grass are not pure characters, but mainly a kind of personality symbol. These personality symbols point to the national character of the whole nation. From the perspective of semiotics, the character of Wild Grass contains positive personality, neutral personality and negative personality. As a fable, Wild Grass is not only the essence of Lu Xun's philosophy of life, but also the programmatic text of Lu Xun.
【作者單位】： 惠州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目“多維視野中的《野草》研究概論”(14FZW048)
【分類號(hào)】：I210.97

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本文編號(hào)：1891779