本文關鍵詞：民初清遺民的身份認同和文化想像——何維樸《登岱圖》及其題詠研究　出處：《蘭州學刊》2017年07期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：文章以林葆恒所輯《林文直公登岱圖》一書討論民初的清遺民如何借助圖像和詩詞以表達他們的身份認同和文化想像。第一部分討論遺民詩社超社的第四次雅集,是集為送林紹年登岱而設�！兜轻穲D》一書中所收的圖像和詩詞也源于此集。第二部分討論《登岱圖》的三層意義空間,并指出該畫收藏者林葆恒將圖像作為鏡像,以追憶其父并自塑其遺民形象。第三部分借用《登岱圖》的題詠,討論遺民的群體形象和集體認同。
[Abstract]:The paper discusses how to use images and poems to express their identity and cultural imagination . The first part is to discuss the fourth elegant collection of people ' s poetry and society . The first part is to discuss the three - layer meaning space of the ancient people ' s poetry and society . The second part discusses the three - layer meaning space of the ancient people ' s poetry society , and points out that the collector Lin Baoheng uses the image as a mirror image to recall its father and self - plastic its people ' s image . The third part is to discuss the group image and collective identity of the people in the third part .

【作者單位】： 中山大學中文系;
【分類號】：I206.5;K252
【正文快照】： 一、前言入民元后的清遺民,多寄居京、津、滬三地。處京、津,或近故都或近廢帝;而來滬,寄命租界,則因有治外法權。民初清遺民在上海,往往同聲響應,相互扶持,往往多文酒詩會,構建起了一種文化空間。遺民詩社如淞社、超社、逸社、漚社、午社、希社和汐社等等,便是這類存在。王國

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本文編號：1408260