發(fā)布時(shí)間：2017-12-09 18:14

  本文關(guān)鍵詞：新時(shí)期以來方言創(chuàng)作中的敘事倫理研究

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【摘要】：新時(shí)期以來,文學(xué)創(chuàng)作中出現(xiàn)"方言熱"現(xiàn)象,許多作家的創(chuàng)作自覺的采用方言,方言是最貼近生活的語言,對(duì)事物的描述更為精微細(xì)膩,在表情達(dá)意方面具有得天獨(dú)厚的條件,然而在更深層次上來說,作者選用方言來敘述,是一種語言書寫策略,在創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)一種敘事倫理關(guān)懷。方言作為一種民間資源,被作者運(yùn)用于創(chuàng)作之中,本身就是在敘述中采用了一種民間立場(chǎng)。在作者記錄人物所說的方言和作者的方言敘事中,實(shí)現(xiàn)了雙重的倫理關(guān)懷。
【作者單位】： 河南大學(xué)文學(xué)院;
【分類號(hào)】：I207.42
【正文快照】： 新時(shí)期以來,隨著多元文化的發(fā)展和語言審美的自覺,一大批作家采用方言進(jìn)行寫作,取得了豐碩成果。如河南作家劉震云的《一句頂一萬句》,李佩甫的《羊的門》,閻連科的《受活》;陜西作家陳忠實(shí)的《白鹿原》,賈平凹的《秦腔》、《高老莊》;山西作家李銳的《厚土》、《無風(fēng)之樹》;

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本文編號(hào)：1271362