發(fā)布時間：2017-12-08 22:21

  本文關(guān)鍵詞：李東陽《懷麓堂詩話》格調(diào)詩學(xué)研究

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【摘要】：李東陽是明代中前期的詩壇領(lǐng)袖,他的詩學(xué)觀點(diǎn)主要集中于《懷麓堂詩話》,此書是他對文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和詩學(xué)思考的總結(jié)。他所提出的格調(diào)詩學(xué)也是一個完整的詩歌理論體系,主要由本體論、創(chuàng)作論和鑒賞論三部分組成。首先,李東陽在本體論層面對詩歌的本質(zhì)特征、發(fā)生功用和體制格式進(jìn)行了探討,認(rèn)為詩歌是由內(nèi)心真實(shí)情感引發(fā)的,以音律、興象作為其本質(zhì)屬性,以表現(xiàn)情感意志為目的,并具有一定社會功能的文學(xué)樣式。其次,從創(chuàng)作論層面強(qiáng)調(diào)詩人應(yīng)宗法盛唐,以盛唐時期的詩人和作品為模仿對象和創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn),在此基礎(chǔ)上做到自得于心,創(chuàng)造出具有個性特色的詩作;并探討了創(chuàng)作主體的心態(tài)以及創(chuàng)作時應(yīng)選取何種主題、表現(xiàn)何種意象、達(dá)到何種意境;還探討了詩歌創(chuàng)作的一些具體問題,如音韻平仄的使用、虛字與實(shí)字的關(guān)系以及句法、篇法的運(yùn)用。最后,在鑒賞論層面對鑒賞主體的藝術(shù)修養(yǎng)作出了規(guī)定,認(rèn)為鑒賞者需有“具眼具耳”和相關(guān)生命體驗(yàn)才能準(zhǔn)確地理解詩歌的藝術(shù)成就;提出了詩歌鑒賞的具體方法,即要從橫向比較、音樂美感和時代地域影響三個方面進(jìn)行鑒賞;還從格調(diào)出發(fā)對詩歌進(jìn)行品評,將詩歌分為“盛唐為高”、“小乘”“尸解”和“深于古詩”三個層次。正因?yàn)槔顤|陽論詩獨(dú)重“格調(diào)”,并賦予豐富的多義性,致其可以在本體論、創(chuàng)作論和鑒賞論等層面被闡釋、演繹,最終形成完整詩學(xué)體系,奠定了格調(diào)詩學(xué)在中國詩學(xué)史的獨(dú)特地位。
【學(xué)位授予單位】：廣西民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I207.22

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前8條

1 鄭憲春;;論詩自有獨(dú)得處——《懷麓堂詩話》管窺[J];船山學(xué)報;1988年01期

2 朱印海;;明代詩歌理論研究的新成果——評李慶立先生的《懷麓堂詩話校釋》[J];聊城大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2010年03期

3 舒蕪;勘詩小記(十六)[J];w�望质|，

本文編號：1268039