發(fā)布時間：2017-12-07 12:02

  本文關(guān)鍵詞：論余華創(chuàng)作的后現(xiàn)代主義特征

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【摘要】：20世紀80年代中期到90年代,是西方“后現(xiàn)代主義”發(fā)展的盛期,同時也是后現(xiàn)代主義理論在中國出場的關(guān)鍵時期,中國當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)實踐不同程度地浸染了西方后現(xiàn)代主義的文化因素,諸如解構(gòu)、消解、反諷、戲擬、去中心、顛覆在場等后現(xiàn)代話語也接連進入我國文學(xué)領(lǐng)域。當(dāng)時正值中國當(dāng)代文學(xué)轉(zhuǎn)型時期,后現(xiàn)代主義的影響,直接導(dǎo)致了我國先鋒小說的崛起。余華作為代表性的先鋒作家之一,他的創(chuàng)作對傳統(tǒng)小說的顛覆與西方后現(xiàn)代主義小說具有某種“相似”性,因為時勢的機緣和他自身的人生經(jīng)歷和閱讀經(jīng)歷直接影響了他創(chuàng)作的思維模式。本文主要分為三個部分來考察余華創(chuàng)作的后現(xiàn)代主義特征,首先分析余華在寫作過程中對后現(xiàn)代主義思潮的接受,西方文學(xué)閱讀經(jīng)驗影響了他的整個創(chuàng)作歷程,特別是卡夫卡隨心所欲的敘述模式讓余華找到了突圍的方式,余華從卡夫卡的小說中獲得了創(chuàng)作主體的內(nèi)心自由,恰逢時勢的機緣,話語權(quán)利相對自由,余華開始大膽地對傳統(tǒng)小說進行顛覆。其次,重點分析他作品內(nèi)容呈現(xiàn)出的后現(xiàn)代主義特征,余華把作品中的人物的靈魂抽調(diào),只剩下荒誕的符號化的人物;主要關(guān)注人物的非理性生命體驗從而了解人們本真的生存狀態(tài),余華苦難意識的涌現(xiàn),是他整個文學(xué)觀念上一個深刻的變化;小說中的歷史質(zhì)感消失了,重大的歷史事件似乎只是文本中人物的一次災(zāi)難,完成了對集體性記憶的歷史的徹底顛覆。第三部分主要分析創(chuàng)作的藝術(shù)表達呈現(xiàn)的后現(xiàn)代主義特征,余華選用獨特的敘事視角和無我的敘事方式,用客觀冷靜地態(tài)度進行敘事,同時文本中的語言制造了“能指”和“所指”的“斷裂帶”,不同于傳統(tǒng)文本中“能指”和“所指”一一對應(yīng)的關(guān)系;文本采用了文本單元并置的方式,把不同事件任意組合,不再是傳統(tǒng)文本相同時間或者相同空間的敘事,通過這種徹底的解構(gòu)模式,最終達到了超驗審美效果。通過三部分內(nèi)容分析,探究了余華創(chuàng)作的解構(gòu)性的書寫模式與西方后現(xiàn)代主義小說的關(guān)聯(lián)性。
【學(xué)位授予單位】：湖北民族學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I207.42

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本文編號：1262295