發(fā)布時(shí)間：2017-12-01 16:20

  本文關(guān)鍵詞：從《國家至上》看回族文化的濡化

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【摘要】：《國家至上》第一次以戲劇形式描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期回族人民的社會(huì)生活,展現(xiàn)了回族人民愛國、團(tuán)結(jié)、行善、誠信、重義、勇武、剛強(qiáng)的民族性格和回族的信仰、飲食、婚姻、語言等習(xí)俗。這些民族性格和習(xí)俗是回族文化濡化的結(jié)果,詮釋與展演了認(rèn)主獨(dú)一、愛國有為、剛健自強(qiáng)、外清內(nèi)潔、樂善好施、信義并重的回族文化,充分凸顯了回族堅(jiān)守伊斯蘭文化和積極主動(dòng)吸收以儒家文化為代表的中華傳統(tǒng)文化的印記。
【作者單位】： 寧夏大學(xué)民族預(yù)科教育學(xué)院;
【分類號(hào)】：I207.34
【正文快照】： 10.16023/j.cnki.cn64-1016/c.2016.04.017《國家至上》是現(xiàn)代著名作家老舍和宋之的于1940年合作完成的四幕話劇,講述了回、漢民族克服矛盾,團(tuán)結(jié)抗日的故事,宣揚(yáng)了“國家至上”的主題�？梢哉f,《國家至上》是中國現(xiàn)代史上第一次以戲劇形式描寫回族人民的話劇,“回族文化史的第

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1 哈正利;;論回族族源傳說的基本結(jié)構(gòu)[J];文史哲;2006年02期

2 馬梅萍;;動(dòng)靜之間——石舒清小說《果院》的文化意蘊(yùn)[J];回族研究;2013年03期

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本文編號(hào)：1241709