本文關(guān)鍵詞：論楊爭(zhēng)光小說(shuō)審美意蘊(yùn)

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【摘要】：楊爭(zhēng)光,是我國(guó)著名作家編劇,曾編寫(xiě)過(guò)多部影視電視劇劇本,如《雙旗鎮(zhèn)刀客》、《水滸傳》等等。到目前為止,楊爭(zhēng)光的文學(xué)作品雖然不算多,但無(wú)疑是近些年創(chuàng)作個(gè)性比較顯著的中國(guó)實(shí)力派的作家代表之一。他的作品小說(shuō),基本上是以農(nóng)村為背景,并且以農(nóng)民題材為創(chuàng)作主要內(nèi)容,為讀者展現(xiàn)出一幅幅從上個(gè)世紀(jì)初以來(lái)關(guān)于中國(guó)當(dāng)代政治變革與文化流失、農(nóng)村變化與農(nóng)民生存現(xiàn)狀的“編年史”。本論文對(duì)楊爭(zhēng)光的中短篇小說(shuō)進(jìn)行深入研究,分別是楊爭(zhēng)光小說(shuō)研究現(xiàn)狀的整理、西北地域文化中的審美價(jià)值、人物性格塑造中的審美表現(xiàn)、悲觀主義審美內(nèi)涵及其表現(xiàn)方式,對(duì)楊爭(zhēng)光多年的文學(xué)作品和相關(guān)的研究性論文經(jīng)行梳理,從而對(duì)楊爭(zhēng)光的作品的主要內(nèi)容以及相關(guān)特點(diǎn)做出了概括性的總結(jié)。同時(shí),論文分析其作品中所展現(xiàn)的大西北黃土高原上原始化的審美世界和野蠻性的文化審美。他的作品中蘊(yùn)含了豐富的西北歷史文化內(nèi)涵,描寫(xiě)的基本上是以生活在西北黃土高原上的村社群落的農(nóng)民作為描寫(xiě)對(duì)象,并表現(xiàn)出自然地域文化對(duì)人的生存狀態(tài)的制約和影響。因此,在他的筆下,千溝旱原既是寫(xiě)實(shí)性的景物素描,也是他構(gòu)筑的生態(tài)環(huán)境。他試圖在一個(gè)蘭調(diào)而生機(jī)魔乏的總體背景上寫(xiě)惡劣的自然條件付人的限制,寫(xiě)人的掙扎與徒勞。被山梁溝洼割裂的黃土地把生存的可能性壓縮到了極小的范圍內(nèi),同時(shí)又給生活的內(nèi)容留下了太多的空白。此外由于自然環(huán)境與社會(huì)生活的限制與閉塞,進(jìn)而形成人們思想上的麻木與愚昧。在對(duì)其小說(shuō)人物形象塑造的研究中,筆者將從人物形象藝術(shù)表現(xiàn)與人性扭曲的意識(shí)表現(xiàn)兩個(gè)方面對(duì)其作品進(jìn)行討論,研究所表現(xiàn)出的荒誕戲劇性的現(xiàn)實(shí)與人性的基本欲望,和由此催生出來(lái)的暴力與偏執(zhí)進(jìn)行系統(tǒng)的闡述。在他的作品中,幾乎找不到人世間的溫情,有的只是為了生存而進(jìn)行的殘忍的血腥的屠殺,甚至是同類(lèi)相殘。這種描寫(xiě)與中國(guó)以儒家為中心的傳統(tǒng)文化是格格不入的,它打破了人倫道德的偽飾,在冷靜客觀的敘述中直逼生活的本相。挖掘人類(lèi)心靈深處流動(dòng)著的扭曲著的暗流,將人世間最怵目驚心的景像展現(xiàn)出來(lái)。重在表現(xiàn)其小說(shuō)中所反映出的由于物質(zhì)匱乏貧瘠而導(dǎo)致的人類(lèi)精神和心理上的變態(tài)和扭曲。認(rèn)真研讀楊爭(zhēng)光的作品,不難發(fā)現(xiàn)其文章中所暗含的命運(yùn)圈套設(shè)定以及人物絕望中的反抗來(lái)表現(xiàn)其作品中所蘊(yùn)含的悲觀主義思想內(nèi)涵。并且通過(guò)悲情意象的運(yùn)用以及冷峻嘲諷的敘事視角來(lái)達(dá)到作家本身關(guān)于悲觀主義的詮釋和解讀。這正是楊爭(zhēng)光小說(shuō)鮮明特點(diǎn)所在。同時(shí),作為不再以啟蒙者自居的新時(shí)期鄉(xiāng)土小說(shuō)家,楊爭(zhēng)光始終自覺(jué)地把自己看成是客觀世界的一個(gè)理性觀察者、一個(gè)客觀敘述者。他忠實(shí)地記錄著故鄉(xiāng)黃土地上形形色色的生命形態(tài)以及它們的存在與消亡過(guò)程,在他的鄉(xiāng)土小說(shuō)中,我們感受到作者獨(dú)有的悲觀主義思想和末世情調(diào),楊爭(zhēng)光小說(shuō)中的人性思考豐富并拓展了新時(shí)期鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作的表現(xiàn)領(lǐng)域和發(fā)展途徑,在這種視野維度中的楊爭(zhēng)光小說(shuō)研究也因此而具有了更加積極的現(xiàn)實(shí)意義。
【關(guān)鍵詞】：黃土高原 原始 荒誕 西北地區(qū) 審美意蘊(yùn)
【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：I207.42
【目錄】：

• 摘要6-8
• Abstract8-12
• 第一章 緒論12-17
• 1.1 研究目的及意義12-13
• 1.2 研究現(xiàn)狀13-16
• 1.3 研究方法16-17
• 第二章 西北地域文化中的審美價(jià)值17-27
• 2.1 原始化的審美世界17-21
• 2.1.1 黃土地上貧瘠化生態(tài)構(gòu)建18-19
• 2.1.2 村社群落群聚式生存形態(tài)19-20
• 2.1.3 時(shí)空單一化生活狀態(tài)20-21
• 2.2 野蠻性的文化審美21-27
• 2.2.1 思想陳腐22-23
• 2.2.2 道德缺失23-25
• 2.2.3 精神荒蕪25-27
• 第三章 人物性格塑造中的審美表現(xiàn)27-42
• 3.1 人物漫畫(huà)式的藝術(shù)表現(xiàn)27-35
• 3.1.1 語(yǔ)言粗俗27-30
• 3.1.2 行為荒誕30-33
• 3.1.3 態(tài)度調(diào)侃33-35
• 3.2 人性扭曲化的意識(shí)表35-42
• 3.2.1 食色欲望35-38
• 3.2.2. 偏執(zhí)暴力38-42
• 第四章 悲觀主義的審美內(nèi)涵及表現(xiàn)方式42-56
• 4.1 悲觀主義的審美內(nèi)涵42-48
• 4.1.1 命運(yùn)圈套的設(shè)定42-45
• 4.1.2 絕望中的反抗45-48
• 4.2 悲觀主義審美內(nèi)涵的表現(xiàn)方式48-56
• 4.2.1 悲情意象的運(yùn)用48-51
• 4.2.2 冷峻的第三人稱(chēng)敘事視角51-53
• 4.2.3 隱秘虛構(gòu)的時(shí)間背景53-56
• 結(jié)語(yǔ)56-58
• 參考文獻(xiàn)58-60
• 致謝60

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