發(fā)布時間：2017-10-23 03:23

  本文關(guān)鍵詞：1917-1949年中國現(xiàn)代小說的父子倫理關(guān)系研究

  更多相關(guān)文章： 現(xiàn)代小說 父子倫理 父子形象 敘事策略

【摘要】：在中西方文學(xué)史上,“父與子”關(guān)系所蘊含的倫理沖突母題歷來備受關(guān)注。中國現(xiàn)代小說中父與子倫理關(guān)系的書寫,始終作為表征傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)換沖突的重要主題,體現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)的父子關(guān)系對傳統(tǒng)倫理的超越。本文以中國現(xiàn)代小說為研究對象,以父子關(guān)系為考察倫理觀念嬗變的主要線索,在宏觀的文化思想史背景下,融合敘事學(xué)、倫理學(xué)、文化學(xué)等多學(xué)科理論視域,梳理與分析中國現(xiàn)代文學(xué)史中父與子倫理關(guān)系的嬗變過程,以期系統(tǒng)全面地把握父子倫理文化的豐富內(nèi)涵及矛盾復(fù)雜性,為傳統(tǒng)倫理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供可資借鑒的參考價值�，F(xiàn)代小說父子倫理關(guān)系的建構(gòu)對當(dāng)代具有重要意義,它為當(dāng)代審父主題提供了批判視野,啟發(fā)我們正確審視中華傳統(tǒng)倫理文化,并把握好現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系,從而在社會主義核心價值觀的引導(dǎo)之下,促進(jìn)當(dāng)代父子倫理建設(shè)的有序化發(fā)展�，F(xiàn)代小說父子關(guān)系的書寫為我們提供了審視現(xiàn)代倫理文化的平臺。本文分為五章內(nèi)容。緒論部分闡釋研究綜述及本篇論文的選題意義和研究方法。第一章闡述父子關(guān)系嬗變的文化語境及思想根源。追溯父子文化的源起及演變過程歸納傳統(tǒng)孝文化的倫理內(nèi)涵,通過敘寫“孝文化”的危機引入現(xiàn)代文學(xué)的父子倫理重審。第二章縱向闡述現(xiàn)代小說父子倫理觀念的嬗變:反父權(quán)思想的激進(jìn)開端——反父權(quán)文化的全面深化——向家國情懷的倫理回歸,表現(xiàn)了現(xiàn)代小說從激進(jìn)的批判轉(zhuǎn)入溫情回歸的父子倫理觀,同時體現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)對傳統(tǒng)父權(quán)文化的反思與觀照。第三章橫向解析現(xiàn)代小說父與子的形象類型及倫理內(nèi)涵。一方面通過文本中父與子的形象與傳統(tǒng)的父與子作比較,凸顯了現(xiàn)代的父與子的特點:父親從正統(tǒng)威嚴(yán)到傳統(tǒng)偽善、兒子從恭順孝敬到大膽叛逆,從而體現(xiàn)出子輩力量的成長,加深了對父權(quán)文化的批判。另一方面從“弒父、尊父、審父、尋父”的父子倫理關(guān)系中表現(xiàn)了從沖突走向?qū)υ挼母缸觽惱砑m葛,在現(xiàn)代作家父子倫理批判的同時也流露出倫理現(xiàn)代化過程中的焦慮。第四章從文本出發(fā),解析現(xiàn)代小說父子倫理的敘事策略:敘事結(jié)構(gòu)上從傳統(tǒng)的“依”到現(xiàn)代的對立;敘事視角上從父輩到子輩的轉(zhuǎn)換;敘事意象上父子兩輩的形象隱喻表達(dá)沖突關(guān)系。從三方面理解現(xiàn)代父子倫理小說在文本形式的創(chuàng)新,體會文本背后處于社會轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)代作家的倫理革命精神和文學(xué)意識。第五章為現(xiàn)代小說父子倫理書寫的文化反思。首先,從新型父子倫理建構(gòu)的未完成性、對傳統(tǒng)文化合理性把握的缺失、政治性中心話語掩蓋的倫理親情等方面解析現(xiàn)代小說父子建構(gòu)的歷史局限。其次,闡述現(xiàn)代小說倫理建構(gòu)的當(dāng)代價值并對未來的父子倫理建設(shè)進(jìn)行展望。在父子倫理書寫層面和文化認(rèn)識層面為當(dāng)代父子文學(xué)的建設(shè)提供啟示,推進(jìn)當(dāng)下父子倫理建設(shè)有序化發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：現(xiàn)代小說 父子倫理 父子形象 敘事策略
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I207.42
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-11
• 緒論11-14
• 0.1 父子倫理研究綜述11-12
• 0.2 選題意義及研究方法12-14
• 1 父子關(guān)系嬗變的文化語境及思想根源14-21
• 1.1 “孝文化”與傳統(tǒng)倫理的建構(gòu)14-17
• 1.1.1 “孝文化”的歷史傳承14-15
• 1.1.2 “孝文化”的倫理內(nèi)涵15-16
• 1.1.3 “孝文化”中的父子家庭倫理建構(gòu)16-17
• 1.2 “孝文化”的危機與現(xiàn)代父子倫理的重審17-21
• 1.2.1 “孝文化”的價值危機18
• 1.2.2 “孝文化”的思想批判18-21
• 2 現(xiàn)代小說父子倫理觀念的嬗變21-32
• 2.1 第一個十年：反父權(quán)思想的激進(jìn)開端21-24
• 2.1.1 反封建運動與反父權(quán)思潮21-22
• 2.1.2 啟蒙意識的闡揚與叛逆精神的覺醒22-23
• 2.1.3 文學(xué)場域中“弒父”儀式23-24
• 2.2 第二個十年：反父權(quán)文化的全面深化24-28
• 2.2.1 從家族批判到社會革命24-25
• 2.2.2 從愛情追求到離家革命25-27
• 2.2.3 從抱殘守缺到求新求變27-28
• 2.3 第三個十年：向家國情懷的倫理回歸28-32
• 2.3.1 抗戰(zhàn)流亡中的家國情懷28-29
• 2.3.2 國破家亡中的父子親情29-30
• 2.3.3 忠孝兩難中的倫理轉(zhuǎn)換30-32
• 3 現(xiàn)代小說父子形象及倫理內(nèi)涵32-47
• 3.1 父親形象：從正統(tǒng)威嚴(yán)到專制偽善32-37
• 3.1.1 權(quán)威專制型的父親32-33
• 3.1.2 愚昧麻木型的父親33-34
• 3.1.3 虛假偽善型的父親34-36
• 3.1.4 多維立體型的父親36-37
• 3.2 兒子形象：從恭順孝敬到大膽叛逆37-41
• 3.2.1 大膽弒父型的逆子37-38
• 3.2.2 隱忍矛盾型的長子38-39
• 3.2.3 憧憬未來型的志子39-40
• 3.2.4 茍安享樂型的孽子40-41
• 3.3 父與子的倫理糾葛：從沖突到對話41-47
• 3.3.1 弒父：倫理顛覆的欲望書寫42-43
• 3.3.2 尊父：人倫親情的理想探尋43-44
• 3.3.3 審父：傳統(tǒng)父權(quán)的冷靜審視44-45
• 3.3.4 尋父：倫理重建中的精神依托45-47
• 4 現(xiàn)代小說父子倫理的敘事策略47-53
• 4.1 結(jié)構(gòu)的“雙構(gòu)”：從傳統(tǒng)的依從到現(xiàn)代的對立47-48
• 4.2 視角的轉(zhuǎn)換：從傳統(tǒng)的父輩到現(xiàn)代的子輩48-49
• 4.3 意象的選�。盒屡c舊的沖突隱喻49-53
• 4.3.1 古宅、掛鐘：父輩的隱喻49-50
• 4.3.2 花朵、都市：子輩的意象50-53
• 5 現(xiàn)代小說父子倫理書寫的文化反思53-56
• 5.1 現(xiàn)代小說父子倫理關(guān)系建構(gòu)的歷史局限53-54
• 5.2 現(xiàn)代小說父子倫理關(guān)系建構(gòu)的當(dāng)代價值54-56
• 結(jié)語56-57
• 參考文獻(xiàn)57-60
• 致謝60-61
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文以及參加科研情況61-62

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 陳思和;中國新文學(xué)對文化傳統(tǒng)的認(rèn)識及其演變[J];復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版);1986年03期

2 韓少功;;爸爸爸[J];人民文學(xué);1985年06期

3 劉保昌;;論中國現(xiàn)代文學(xué)史上的“非孝”思潮[J];社會科學(xué)研究;2008年01期

4 劉心武;失父:一種生存困境[J];中國文化研究;1998年02期

，

本文編號：1081384